古代書法家與名家作品欣賞
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圖4古代書法家和名家作品
中國古代書法理論發展的幾個特點
書法作為壹門藝術，神秘而又艱深。寫起來容易，真正進入書法藝術的境界卻很難，書法藝術的神奇之處就在於它能通過作品悄無聲息地反映出書法家個人的生活感受、學識、修養、性格等等。書為心畫？聲明。書法之美是心靈最解放、最自由的美。
書法是勤練+靈感+氣質，講究整體效果，講究隨心所欲的感覺，用筆隨心。書法，在時間上要充滿生機和活力，在空間上，靜態的筆法要生動精彩，動態的線墨要表現神韻和精神。是技藝與意境的交融，是心性與自然的和諧。有時候我在想西方書法的根在哪裏，歐洲典型的感性和理性是如何成就書法藝術的。我能說清楚嗎？書法源於自然，源於人文，源於傳統，源於源遠流長的詩歌文化積澱。
《中國古代書法理論發展總綱》有以下突出特點:
重視對審美時尚的總結和引導
壹般來說，壹個社會必然有壹種社會風尚，而這種社會風尚必然會影響到社會文化的方方面面；社會文化各方對這種時尚的歡迎或抵制，必然會直接影響這種社會時尚的興盛與消亡。同樣，不同時代的書法藝術審美時尚也是不同的。如何引導這種審美潮流，使之成為這個時代的主導審美潮流，成為各個時代圖書理論家關註和探討的問題。如《漢魏理論》壹書中？尚香？《晉代論》壹書中？尚雲？，在唐代書論？尚法？在《宋論》這本書裏？尚義？等等，都是對各個時代書法藝術實踐中的審美風尚進行總結，並通過總結反過來指導書法創作實踐，促進書法藝術的發展繁榮。
書法藝術的學習是全面的，系統的。
只要粗略地看壹下中國古代書法理論著作，妳就會看到，中國古代對書法藝術的研究和總結是全方位的，涉及到書法藝術的方方面面，自成體系。如果與中國古代畫論相比較，就能更好地展現這壹特點。比如書法發展史的研究，從南宋楊信的《古籍摘名》開始，之後的朝代幾乎都出了這樣的作品。他們列舉了從古代到清末的書法發展史，保存了中國書法發展史的完整面貌。又如書法進化史的研究，涉及書法的產生、發展、變化、觀念、特點等各個方面，如大篆、小篆、八分、楷書、行書、曹彰、曹金等，系統而全面。再比如書法技法的學習，極其深刻全面。總的來說，對筆、鋒、寫、結、墨、白畫都有細致準確的研究。
重視書籍與性格的關系
楊雄早在西漢就提出了這個觀點？書為心畫？著名的觀點是，書法作品是書法家思想、德行、品位的直接反映。這壹觀點對後世產生了深遠的影響。北宋書學理論家朱在其續書《斷》中認為，壹個人的書法藝術與他的人品修養有很大關系，並舉例說明。魯公可謂忠臣。它生於碧寒時，剛毅剛強，體魄嚴整，準備充分，如忠臣義士，面對大節，巍然屹立，不可奪。《揚子雲》以書為心，魯對此深信不疑。？這實際上意味著嚴的剛健之風來自於他的高風亮節。近代大書法家劉熙載在《藝術概論》中寫道？在書大綱裏，更明確地說:？書，如也。如果妳學習，如果妳有才華，如果妳有抱負，總之妳就像壹個人。？他認為書法不僅可以展現書法家的作品？學習？、?只有？、?池？妳可以想象壹個書法家。人品好書壹定好。
此外，他還善於用生動的比喻來表達欣賞者的感受，從而充分展現欣賞過程中各種心理活動的交織情況。
早在東漢時期，蔡邕就用豐富而優美的比喻強調書法創作的風格要與人性的各種生動形式相融合。此後，歷代書法家繼承了這壹傳統。比如孫在書裏寫的配樂:？見夫吊針露之異，奔雷落石之奇，飛獸之駭，舞蛇之態，落岸之勢，危機之形。或重如雲，或輕如蟬；導泉，山必安；正月瘦如崖，群星之中。賀涵？。？在這裏，作者用了壹系列生動的比喻？其實是比喻鐘繇、張芝、二王書法的精彩場面，讓人有個感性認識，容易理解。這種例子真的是不勝枚舉。
總之，中國古代書法理論是壹筆寶貴的文化遺產，值得我們認真總結和繼承。