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為什麽古代人愛匾額?

中國的許多古建築都裝飾有匾額。斑塊,又稱平額、卡額。按其形式可分為豎匾和橫匾兩種,壹般為長方形,大小視立面大小而定。大多掛在門上方或屋檐下,多為木質匾額。匾額制度始於秦,盛行於明清,民國衰落。它以多變的風格和精湛的書法藝術,與宏偉的建築交相輝映,成為建築不可分割的壹部分。

我縣古代匾額壹直掛在全國各地的祠堂、商店、民居、寺廟裏,有朱、文天祥、齊、金淦、陳桂芬、於右任、張壹山的手跡。從現存的牌匾來看,大部分是清朝的,少數是明朝遺留下來的。或抒發抱負,或贊美突出,或歌頌贊美,或賞賜祈禱。這些古代匾額都體現了古代的文化傳統、風俗習慣、道德倫理,尤其是名人題寫的匾額具有很高的歷史文化價值,是研究我縣文化歷史的珍貴資料。經過歷史的洗滌,尤其是四化期間的大規模破壞,流傳至今的匾額很少。

據文獻記載,南宋宰相文天祥曾為花橋義士張、孫題寫“禦醫堂”匾額。清代老師齊趙南為仙巖洞大鐘寺題詞“忍忍”;張庭是湘縣著名的教育家、書法家,前朝院士,被溥儀皇帝授予“閆冰丹青”匾額。1931省政府為葉(1878-1927)頒發了“永遠的單鑫”牌匾,以示英雄氣概。這些牌匾都訴說著我們縣豐富的人文和悠久的歷史。然而,隨著時間的推移,這些斑塊大多已經消失。更令人扼腕嘆息的是,2003年4月,文天祥題寫的“承恩堂”牌匾在鰲樓被盜。

我們縣保存最完整的牌匾是各村的祠堂,祠堂上的碑文多為有威望或地位的名門士族官員。內容大多贊美先人的輝煌成就,聖賢義士的高尚品格,女性的貞潔孝順。語言精煉典雅,寓意深刻深遠。如“祖孫進士”、“閩桂大功德”、“帝恩”、“都司馬”、“理學大師”、“兄”、“大夫”等,無不顯示出祖上的榮耀和家族的顯赫。有些祠堂常掛與姓氏有關的牌匾,如“追遠堂”、“西寧古氏”、“北海名士”等。

古宅中的匾額最為醒目,具有較高的藝術價值,往往由文人題寫。它的內容主要集中在智明、裝飾美化、科舉考試等方面。讀書人書房所用的匾額有“日新堂”和“貴德閣”。科舉、科舉高舉“進士”、“衙魁”、“鄧柯”;《知於婷書》、《君宜家風》、《科身仙誌》、《碧峰功翠》等匾額,褒揚道德文章、家風品格,勉勵後人。

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