最早的裝訂形式——簡單裝訂
簡牘的裝訂形式。在造紙術發明之前，中國古代的書籍大多寫在竹片或木片上，稱為竹簡或木簡。為了便於閱讀和收藏，簡牘是用繩子按順序編織在壹起的，後來人們把這種裝訂形式稱為簡單而有策略的。
簡裝的方法是用麻繩、絲繩或皮繩將簡裝上下無字編織，類似竹簾的編織方法。編完壹篇文章，內容就是壹篇，這叫策略，也叫簡單策略。“政策”和“書”是壹個意思。用絲繩織成的叫“絲織”，用皮繩織成的叫“緯織”。把簡編成攻略後，從尾簡向前卷，裝進布套，閱讀時向前卷。
簡牘是中國最早的裝訂形式，流行於商周時期。到了晉代，隨著紙的應用和紙質書的出現，簡單的謀略書逐漸被紙質書取代。
最古老的裝訂形式——卷軸裝訂
卷軸裝幀始於帛書，隋唐紙質書盛行時應用於紙質書。後世壹直沿用，現代裝裱字畫仍用卷軸裝裱。
卷軸裝訂是從簡愛卷成壹捆的裝訂形式演變而來的。方法是在長卷文章的末端粘壹根軸(壹般是木軸)，在軸上滾動書本。對於帛書來說，文章是直接寫在帛書上的，而對於紙寫書，則是把壹張寫有字的紙依次貼在壹個長卷上。壹般壹個卷軸的頭部都是用壹張紙或者絲綢粘合起來的，叫做“裝裱”。裝裱質地堅韌，不寫字，起到保護作用。
然後用絲帶系住裝裱頭來裝訂書籍。在絲帶末端貼上標誌，系上以固定絲帶。閱讀時，打開長卷，隨著閱讀進度逐漸拉伸。讀完後，用軸卷起卷軸，用卷軸前面的絲帶系好，放在茶架上。
精美的卷軸主要表現在軸、標、帶上，如白齒軸、黃帶紅條牙簽；雕花紫檀木軸，紫色牙簽等。
從滾動加載過渡到相冊加載
其中壹種形式——氣旋服
旋風服是由卷軸服演變而來的。它就像壹個卷軸，下面是壹張很長的紙，整個首頁都貼在下面，從第二頁的右側開始在下面貼壹張紙，其余幾頁壹頁壹頁的貼在前壹頁的下面。
這本書的書頁是副產品。閱讀時從右向左壹頁壹頁翻，收藏時從頭到尾卷起來。
這種裝訂形式和從外面裝卷軸是壹樣的，但裏面的書頁像自然界的旋風，故名旋風裝；展開時，書頁按有序的比例排列，所以又叫龍麟。
旋風加載是中國早期從卷軸加載到專輯加載的過渡形式。故宮博物院藏唐代吳才鑾手書的《唐雲》就是這樣裝訂的。
從滾動加載過渡到相冊加載
第二種形式——折疊
折疊是佛經中首次使用的裝訂形式，始於晚唐。佛教弟子為了方便讀經，將長卷不斷地左右折疊，形成長方形的壹疊，也被認為是受了印度月桂葉裝訂形式的影響。以後的壹些拓本、拓片、平裝也用了這種形式，叫做折子或紀念冊。
這種裝訂形式已經與卷軸完全分離。從外觀上看，和後來的相冊書差不多，是從卷軸加載過渡到相冊加載的中間形式。
專輯的早期形式——蝴蝶禮服
“蝴蝶服”，簡稱“蝴蝶服”，是早期的專輯服裝。出現於折服之後，由折服演變而來，出現於五代後期，盛行於宋代。
蝴蝶裝裱的方法是將書頁的印刷面沿中縫對折，然後根據折痕對齊書頁，將壹疊折痕的背面用壹包襯紙粘在壹起，最後剪成壹本書。《蝶衣》這本書，就像壹只蝴蝶振翅飛舞，故名“蝶衣”。
書籍裝幀形式向蝴蝶裝幀的發展，標誌著我國的書籍裝幀形式進入了“畫冊裝幀”階段。
北宋末年開始出現的壹種裝幀形式——包背裝。
包被裝，又稱背裹，是在蝴蝶裝的基礎上發展起來的壹種裝幀形式，出現於南宋後期，元明清時期廣泛使用。明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》就是這樣的裝訂形式。阿寶被裝和蝴蝶服的主要區別是，當頁面對折時，頁面中心朝外，背面相反，翻頁時每壹頁都是正面。
它的裝訂方法是將折頁對齊，在右欄外打孔，將裝訂紙扭平，砸平固定，然後從右冊背面用厚紙包好，用漿糊粘牢。
明代中期以後流行的裝幀形式——線裝
線裝合頁和包北裝裏的壹模壹樣，中心朝外，背面相反。不同的是整包封底紙改為前後兩個單封面，包背改為露背，紙扭穿孔裝訂改為線裝。
線裝是中國傳統裝訂技術史上最先進的壹種。線裝書容易閱讀，不易破損。線裝書的工藝方法和書體風格都有不同程度的變化，如“包角”、“袍蓋”等，但都沒有超出線裝書的範疇。
參考資料:
。net/zgss/莊鎮. htm