在古代對於刀的管理也是比較嚴格的，如果在家中被查獲大量的刀具，很有可能被人判為反賊，可是，這並不代表家中是不能放刀的，但壹旦發現私藏甲胄，就是重罪。
地理環境古代沒有像現代這般，環境開發的極大，很大壹部分的土地還是被樹木覆蓋成為原始森林，所以，這些地發流寇黑盜賊以及野獸提供了極好的庇護所，古代通訊設備沒有現代這樣發達，官府不能夠及時的保護普通的民眾，故而，家裏可以可以隱藏壹把刀。
生活所需眾所周知，我們燒飯做菜，砍柴都是需要用到刀的，古代是以農業治國，農業的收割需要用到鋒利的器具，鐮刀，如果沒有鐮刀只依靠人力，是沒有辦法將數以萬計的糧食作物給收割完成，所以，古代不會禁止家中使用刀。
刀的裝飾作用刀在古代並不是只有家用，還在很大壹部分的程度上可以作為貴族的裝飾，來顯示自己的地位遵從，很多時候，貴族人人都會佩戴刀具，並且在刀具上鑲嵌上各色珍貴的寶石以及黃金，所以，不能明令禁止別人帶刀。
刀不是主要的作戰工具冷兵器時代，最主要的作戰工具是長矛以及弓箭，而大刀並不是當時主流的作戰工具，且大刀十分笨重，故而刀子不會成為禁令。
甲胄為何會成為成為禁止私藏的東西，這得從他的用途來著手，甲胄是指施斌穿在身上的盔甲，其主要的用途就是防止士兵在戰爭中被兵器損傷，所以，對於平民百姓來說，這基本上是用不到的東西，更別提私藏了。
甲胄相比於刀具制造過程要復雜很多，並且要用到大量的人力物力，所以，制造甲胄壹般都是由皇家出資，鍛造出來後直接下放給軍隊，經手的人不是很多。
若是壹個人私自屯了很多的甲胄，這個人壹定非富即貴，私自屯了那麽多就只有壹個用途那就是造反，所以，封建統治者們怎麽會容忍這樣的事情存在。
甲胄作為壹種軍隊的必須品，同樣也可以視為造反的必備品。
據傳在漢朝名將晚年的時候，他的兒子看他快要崩世，他感念父親壹輩子征戰沙城，所以就打算用甲胄給父親做祭品，誰知道這東西剛剛拿出來，便被人告發，說她是要謀反，皇帝聽聞不但將這位名將給抓了起來，還判了他的罪，將軍大呼冤屈，不過是五百副甲胄而已，為何要判自己有罪。
很明顯，皇帝是覺得，將軍身居高位，又掌握軍權，只要私自藏甲胄這就是有了謀逆的心思，形同謀反，試問哪壹個皇帝可以容忍自己的身邊有這樣的不軌之人存在，所以，不論將軍有多大的功勞，他在皇帝心中都默認有罪。
同樣的事例還有清朝的創建者十三副鎧甲起兵的故事，所以，也可以作證在當時統治者的心中已經把私藏甲胄和造反聯系在了壹起，試問誰想聽到造反兩個字。
比較兩者，刀具更適用於家庭，受眾面廣，用途廣是走入尋常百姓家的必備品，反觀甲胄，他的受眾面僅僅就停留在軍隊，而掌握軍隊是歷代君王的必備要素，若哪個人手中藏了甲胄，把他距離造反估計也就不遠了。
所以，封建統治者會做出這樣的決策可是情有可原的了。