“遮蔽”指的是枝葉繁茂的樹木，而詳釋有霾有雲；樹木長滿了枝葉。可以說是壹個中性或者略帶貶義的詞。另壹方面，谷崎潤壹郎在其作品中賦予了“伊尹”新的文化內涵。
他“贊美”東方人的“陰郁之美”。懷念過去的老物件，懷念老物件中蘊含的時代光彩；在生活中，我追求簡單的風格和優雅的精神享受。
比如陶醉於中國古代的紙和日本的紙帶給人溫暖的質感；癡迷於給人神秘感的搖曳燭光，癡迷於燭光下變得深沈厚重的日本漆器；流連於與“黑暗”有著不解之緣、以陰郁為基調的日本料理；癡迷於日式房屋昏暗的光線營造出的朦朧陰影；等壹下。
在《死亡頌》中，他反復比較東西方的審美觀念和生活習慣，賦予東方文化中蘊含的時間之美以“死亡美學”；他標新立異的重新理解是壹種反叛主體的重生，是壹種審美的升華。
不說別的，就說古董無價。不管是什麽，只要堅持“古”，就會受到人們的青睞。陶瓷玉器、古代字畫、古代木制家具等物件的收藏者不計其數，壹旦愛上這種東西，對金錢也毫不吝嗇。這壹點在拍賣會上就能看出來。
還有，還有古樹、寶塔、古園林、古墓等。遍天下，但凡是他們堅守的“古跡”，都會有來自四面八方、五湖四海的無盡腳步聲；在剛剛上映的《安家》中，上海這座帶有時代印記的“老洋房”價值上億。
總之，我想通過這些指出的是人們對舊事物傾註的深刻而特殊的感情。這正是谷崎潤壹郎在《死亡頌》中所表達的。
但是，他從中做出了選擇。他不喜歡閃亮的白瓷，喜歡古色古香的漆器；他覺得即使是壹幅不太出名的畫，如果能和壹個色調灰暗的房間相得益彰，也可以算是壹流的傑作。相反，再古老的畫，如果不能與陰森房間的風格相匹配，也會變得壹文不值。
所以不同的對象在不同的人身上有不同的理解和價值。比如作者對漆器的認可和贊美，他說——
又在下降了。沒錯，就是影子。畢竟這是壹場“葬禮慶典”。所謂漆器，就是彩繪的物件，壹種木制的裝飾品或器皿。自古以來，漆器的紋理都是由黑、棕、紅三種深色堆積而成。作者說，沒有“平淡”作為條件，就無法欣賞漆器的美。
他所相信的漆器之美，是當人們把湯放進漆器的湯碗時，碗底的黑暗幾乎和日式醬湯壹樣，深碗無聲沈澱，帶給人壹種神秘感和禪味。
說實話，書中對漆器的描述確實很吸引人。作者正是通過對漆器的贊美，表達了對皮影之美的青睞。
《死亡頌》開篇，谷崎潤壹郎首先提到了對客廳的關註，隨後表現出對純日式住宅的喜愛，但他費盡心思卻無法完美，帶著遺憾和遺憾。
在這裏，他提到了紙格子的門，古老的燭臺，安靜的廁所，日式的傘房，大廳昏暗的寂靜，客房裏神秘世界營造的“東方的神秘”。
如果說最後壹部分對舊物的留戀有我們與日本交流的感情，那麽在這裏，說到居住，就屬於日本自己的習慣傳統了。雖然我們在很多方面對它深表異議，但我們還是會被作者的文字營造出的優雅氛圍所折服。
當然也不是沒有相同的習慣和好惡。