猶太教、基督教-天主教，伊斯蘭教信奉的是壹個主神（古印度婆羅門成其為大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。
到底誰是真正的世界之主？
對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上的壹切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎？那麽，同樣作為上帝或真主的子民，為什麽我們的命運、相貌、健康等等會因人而異呢？為什麽大地山川區別那麽大呢？為什麽這個地球會有那麽多的天災人禍呢？如果真是他們創造了我們，為什麽不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麽不能讓他們創造的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有壹番精彩的對話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
世尊涅盤之夜，為了能再見到世尊的面，三千大千世界主大梵天王來到人間，到了佛所頂禮後對佛說道：“希望世尊教我如何修行？雲何而住。”
世尊即問大梵天王：“梵天，妳是否曾經說過我是三千大千世界的主人，壹切眾生都不如我，我勝過壹切眾生。天下萬物和眾生都是我創造作的，都是我化現的嗎？” 大梵天王回答說：“是。世尊。我是這麽說的。”
世尊又反問道：“梵天，妳又是誰創造的呢？又是誰變現的呢？” 梵天默然無語，回答不上來。
世尊又問道：“當那三千大千世界整個被劫火焚燒，壹片火海。這也是妳創作的嗎？也是妳化現的嗎？” 梵天回答說：“世尊。這不是我創作的，也不是我化現的”。
佛又言道：“梵天，這山河大地依水聚住，水依風住，風依虛空。這大地厚度達六百八十萬由旬，不裂不散。梵天，這也是妳創造作的嗎？也是妳化現的嗎？” 梵天回答說：“不是的。世尊”。
佛又問道：“在這三千大千世界裏，有百億個太陽和月亮，他們都按照各自的軌跡有條不紊地運行著。梵天，這也是妳創作的嗎？也是妳化現的嗎？ “不是。世尊”。
“有時候，日月天子都不在各自的宮殿，宮殿空虛。梵天，這也是妳創作的嗎？也是妳化現的嗎？” “不是的。世尊”。
“這春、夏、秋、冬四大時節也是妳創作的嗎？也是妳化現的嗎？” “不是。世尊”。
“那些水鏡、蘇油、摩尼、頗梨、以及其它凈器所顯現的種種色相像，像那些大地、山河、樹林、園苑、宮殿、舍宅、村落、城市、駱駝、毛驢、大象、馬匹、獐、鹿、飛鳥、走獸、太陽、月亮、星宿、羅漢、獨覺、菩薩、佛、帝釋、梵天、人類、非人等種種色像，都妳創作的嗎？都是妳化現的嗎？是妳增加的嗎？” “不是的。世尊”。
“那些山崖深谷，大小諸鼓、歌舞遊戲、獐鹿、飛鳥、野獸、人類、非人等發出的種種聲音。梵天，這些也是妳創作的嗎？是妳化現的嗎？是妳增加的嗎？ “不是的。世尊”。
“這些眾生在睡夢中見到的種種景象，聽到的種種聲音，聞到的種種香氣，品嘗到的種種美味，體驗到種種感覺，知道的種種方法，作各種各樣的遊戲，種種的啼哭，呻吟和恐怖害懼，痛苦和快樂等諸多感受。這也是妳創造的嗎？也是妳化現的嗎？也是妳增加的嗎？” “不是。世尊”。