在時，孝順善良，輔佐伐周，封於魯。周公沒有去封國，而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會建立了制度。武王垮臺了，他成了國王的攝政王。據《曲阜縣誌》記載:“十三年，吳王治天下，在市曲阜授公銜。如果他沒有，他被授予壹個公共頭銜。當他成為國王時，他在魯被授予皇家稱號。”。新建立的周朝面臨著嚴重的困難。商朝舊貴族準備復辟，周公輔政違反皇位世襲制中父死子繼的原則，造成周氏集團內部矛盾。於是，殘余勢力與周氏內部的反叛勢力相互勾結，其代表人物有紂王之子吳庚、“三監”管叔、蔡樞等人。結果，周公平定了叔父的叛亂，滅了50個國家，建立了東南，恢復了禮樂制度。
周公怕失去天下先賢。他洗壹次頭，就抱著沒梳的頭發好多次。吃壹頓飯的時候，把飯吐了好幾次，迫不及待地接待了賢士們。這就是成語“執發吐食”的典故。周公對年輕的成王照顧得無微不至。有壹次，成王病重，周公很著急。他剪了指甲，沈入河中，向河神祈禱:“我現在不懂事，都是我的錯。如果我死了，就讓我死吧。”王乘真的康復了。周公攝政七年後，國王已經長大，於是周公重返政壇，自己回到大臣的位置上。
後來有人謗王，周公害怕，逃到楚國躲避。很快，成王翻閱了庫房裏收藏的文件，發現周公生病時的禱文感動得熱淚盈眶，立即派人歡迎他回來。周公回到周之後，仍然忠心耿耿地為王朝效力。周公輔佐武王稱王，為周朝的建立和鞏固做出了巨大貢獻。尤其是他在被冤枉成王後，依然忠心耿耿，致力於周朝的發展，直到去世，最終統治了天下。周公死了，要求葬在成州，以示不離成王之意。王乘很謙虛，把他埋在比翼，挨著文王的墓，以示對周公的尊重。
周公是後世政治家的楷模。孔子的儒家以自己的人格模式為最高模式，最高的政治理想是周初的仁政，孔子壹生崇尚周公的禮樂制度。
釋夢現在是壹門科學，“釋夢”采用心理動力學原理，強調夢的社會文化背景和夢與現實的關系，幫助人們處理和解決內心的矛盾和沖突。