吐蕃王朝(7-9世紀)
“唐卡”壹詞最早的史料是寫於公元12世紀左右的藏文經典《巴謝》，其中對散葉寺的建築是這樣描述的:“壹切造像皆與密成之論相合。有七十九尊雕像，十四幅經濟部繼承的畫像，壹千零二根柱子，三十六個大門，四十二個小門，六架梯子，八口鐘，三幅大緞唐卡……”書中提到的“三大緞唐卡”，為我們提供了“唐卡”出現的文字依據。
割據時期(10 ~ 65438+3世紀初)
吐蕃王朝末期，公元838年，第四十二代紮普蘭達馬開展滅佛運動，幾乎徹底摧毀了佛教文化。吐蕃王朝徹底崩潰，西藏陷入了長達400多年的支離破碎的分治時期。據《布頓佛教史》記載，“朗達瑪佛教消亡70年後，佛教復興”，史稱藏傳佛教“後興盛期”。自西藏後洪時期開始，獨立畫像唐卡開始流行，壹路走來，雖然表現手法不同，但始終沒有放棄對人物形象的刻畫和內心世界的表達。
薩迦時期(13~14世紀)
在這壹時期，唐卡在藝術特色上進行大膽的突破和創新，產生了紅底金線的馬唐，金銀底金線的社堂，尤其是黑底金線的唐娜。品種上，除了畫唐卡，還有刺繡、繅絲、織錦、珠繡的唐卡。與此同時，西藏繪畫史上最早的畫派——吳起崗巴畫派誕生了。
帕姆朱巴時期(15~16世紀)
這壹時期最重要的表現是各種畫派的建立，其中最重要的是棉塘、秦澤和嘎赤。從地理上看，它遍布西藏、四川、青海等藏族聚居區，還影響到蒙古、中原等地，時間跨度超過600年，延續至今。
甘丹坡張時期(17~19世紀)
在此期間，五世達賴喇嘛主持了布達拉宮的重建和擴建。在這項浩大的工程中，召集了來自全藏區的66位畫家和300位普通畫家，歷時十余年完成。不僅在布達拉宮的墻上留下了無數經典畫面，而且數萬幅唐卡遍布青藏高原，唐卡藝術達到了前所未有的繁榮。
接下來，我們邀請朋友們來欣賞壹組尼泊爾新瓦力學派編號為138-282431的寶藏賬號保護者: