○ ?湖？小山
殷商時期已經產生了漢字，使人們有了用文字表達的名字。中國最早的書面名稱是“日名”，與中華民族的太陽崇拜有關。日本人的名字在名字中引入了十個“天幹”。殷商時期的帝王貴族最早使用“天幹”作為自己的名字。後來老百姓就用它做名字了。隨著經濟、社會、文化的發展，到了周代，我的名字開始變得復雜起來。除了我的名字，還有文字和訃告，形成了壹定的禮儀規範。死後，周朝的皇帝、諸侯、大夫都可以有訃告，評價死者的功過。
？壹、殷商時期的名稱特點:天幹地支
(1)商周時期，有文字記載的人名？真正的名字應該是文字出現後，原本口頭表達的名字自然演變到書寫階段。商周時期，漢字大量出現並趨於定型，其中很大壹部分是名字。比如商代甲骨文中就有“明”字，還有“石人”、“鐘鼎”、“外丙”、“蕭藝”等名字，這些都是中國有文字記載的最早的名字。
？甲骨文
(2)旬幹與名？夏商時期皇帝的名字比較簡單，往往和“十日幹”聯系在壹起。如夏朝的大耕(太康)、孔甲，殷商的田義、武丁、祖甲。學術界把這樣的名字稱為“日本名”。
日本人名字的由來與中華民族對太陽神的崇拜有關。中華民族的名字叫“華”，是由古漢字“哇”演變而來。《說文解字》記載:“哇，太陽也。”所謂中國人，就是崇拜太陽的人。相傳古代天空有10個太陽，分別命名為A、B、C、D、E、J、G、辛、任、桂，每天有壹個太陽照耀人間。這65，438+00個太陽的名字也被稱為“十幹”或“天幹”。這種祭日習俗被傳入天皇的名字中，就是以“十日幹”為名的“日名”。象征皇帝像太陽壹樣普照人間，被大地覆蓋。
？十天幹燥
王上的名字很有規律:第壹個字是差字，最後壹個字是“十幹字”。比如月初壹出生的是大家、楊家；乙日和乙日出生的武乙；丁日升有武丁、沃丁等。商王生前的名字，死後成了廟名。
以十莖命名，不僅皇室貴族，民間也普遍把十莖、十枝放在名字裏。如“父丁丁”、“虎父丁爵”、“魚父丙爵”等。“父親”是尊稱，“虎父丁爵”是指丁父是獵人。魚父，C爵，意思是這個C父是漁夫。
女性也以天幹命名。比如，武丁的配偶是“嚴新”、“燕貴”、“鄂艷”。
？丁丁神父
二、周代姓氏的特點:“氏”字出現。
到了周代，人的名字更加復雜:壹是除了名字之外，還有字、名等名稱；二是命名方法復雜，用詞越來越講究。這既受社會、經濟、文化發展的影響，也與周代的人口增長和禮儀制度有關。周代的人名制度逐漸形成了壹些禮儀規範，主要有“幼名冠字”、“改名否決”、“名含褒貶”等。
①少年名冠字？這是周代名制的壹大變化和特點。所謂“嬰兒名”，就是孩子出生後不久就被父母起了名字，這樣就可以叫了。所謂“冠字”，就是男人到了20歲，就要舉行成人冠字儀式，父親和兄弟的朋友替他取字。這樣名字符號的形式就變得復雜了。壹個人既有名又有話。自稱用名字，用文字叫人。如:孔丘，字仲尼；蒙克，字玉子；屈原，字平。漢字的出現和用漢字稱呼人是周代禮儀制度對人名制度的重大影響。
？蒙克，玉子這個詞
(2)更名否決？“改名否決”是指名字和字壹旦決定，就不能更改。為什麽這個詞不能改？因為名和詞的關系是“義附”，所以它們在意義上是緊密相關的。或者彼此同義，比如屈原，他的名字叫平子袁；或者反義詞，比如曾點(黑)、河馬小廚師(白)；或者連意思都是推斷出來的，比如百裏，字正腔圓。如果改了字，會影響名字，也是對先父朋友的不尊重。
⑶賞名是周代名制的另壹特點，也深受《周禮》的影響。周代的訃告法規定，帝王、諸侯、大夫死後都可以有訃告，訃告的內容分為美醜和惡醜兩類，以表達對死者功過的評價。
關於謚法，鄭樵的《通誌略》可分為三類:謚法中有“神、賢、士、文、武”等121字，對謚法贊不絕口。如:忠義之士，神武大帝(關羽)，盛宴公爵(孔子)，周文王(姬昌)，武王穆(嶽飛)，也就是商鞅；中國人的喪葬禮儀中有14個字，如“懷、喪、哀、靜”，如:(熊心)、喪周王(紀萌)、晉武帝(司馬曄)、漢哀帝(劉欣)、周幽王(濟公)。下篇悼詞有“野、自誇、浮躁、狂妄、貧瘠”等65個字，下篇悼詞如:商紂王、周王、楊迪，下篇悼詞為差評。
？嶽飛，石武木
三，先秦人名帶助詞
受書面語中常用的無意義助詞的影響，先秦人在書寫和稱呼時，名字中常加“之”、“不”等情態助詞，如介之推、燭光、百分、申不害、、高無知等。名字中的“知”“不”兩個字沒有任何意義，是別人為了文筆之美(中國古代書寫講究上下體)和讀書的流行語而加上去的。不是名字的壹部分。
？呂不韋