第壹，四川漢代畫像磚形成了較為固定的使用方式。四川漢代畫像磚主要排列在墓葬靠近墓門的甬道或墓室前部，墓室後壁的畫像磚則位於較高處。畫像磚墓經歷過多次的開啟與關閉，畫像磚位置的設計，可能就是為了進入墓葬的生者觀看。雙層畫像磚上、下層形成固定的組合，表達含義與單層畫像磚相同。同壹墓葬畫像磚的方向都是相同的，除了神仙類畫像磚之外基本都處於同壹個水平面，從而按照畫像磚的方向形成壹個單向序列。
第二，四川漢代畫像磚圖像的組合和排列關系具有壹定規律。在圖像序列中，形成了車馬、門闕、神話、宴飲、財富等圖像組合，同組合畫像磚常連續出現。不同墓葬選用的畫像磚題材不同，但多是按照車馬、門闕、宴飲的次序排列的，財富類畫像磚的位置則不太固定。
第三，四川漢代畫像磚墓圖像反映了當時這壹地區特殊的墓葬圖像使用傳統。畫像磚墓圖像與本地區發現的很多畫像石棺圖像在圖像主題與排列方式上基本相同，是同壹傳統在不同圖像載體上的體現，表明這壹地區已經形成了較為成熟的墓葬圖像使用傳統。
第四，四川漢代畫像磚墓圖像反映了當時在這壹地區西王母升仙信仰的流行。很多畫像磚墓都發現了西王母仙境、伏羲女媧等神仙元素，位置壹般較高。在壹些墓中圖像形成了完整的邏輯：車馬出行與宴飲類圖像常常分列於相對的兩壁，墓門位於兩者之間。這種設計可能也象征著死者自墓門進入了圖像表達的升仙場境中，與車馬行進隊列壹起向西王母仙境前進，並在升仙後可以盡情享樂。
最後需要說明的是，受限於資料，本文討論的對象主要集中於四川漢畫像磚墓最具代表性特征的成都及其周邊地區，四川廣漢、彭山、重慶（原屬四川）等地