“人的設計”這個概念最初的定義應該來自於藝術作品的“人物設計”，它代表了壹個人物的形象、身高體重、性格愛好等。，相當於壹個人物的素描。把TA放在整個故事裏，壹定要前後壹致，有邏輯，想事情做事情符合人物的情感動機和心理動機。如果需要大刀闊斧的改動，需要足夠的邏輯做鋪墊，才能讓讀者信服。
所謂“人為崩潰”，就是作者的寫作偏差，讓壹個角色做了壹件或幾件不符合TA壹貫邏輯或情感的事，讓角色不再有說服力，無法感染讀者，從而無法讓讀者* * *感受。這就是“人為崩塌”。比如，壹個人物原本的設定特征是遊手好閑，無所事事，沒有任何準備就突然變成壹個很努力的人，這是沒有說服力的。
後來“個人設計”的概念逐漸演變成代表人的某種精神寄托的圖騰，比如學術霸權、顏值、才華等等。他們擊中了凝視者某壹部分或某些部分的需求，人們把自己的情緒投射到這個“個人設計”中，雙方都扮演了自己的角色。
有些明星/網絡名人和他們的經紀公司很聰明，為他們打造的“個人設計”是他們性格中某壹部分的延伸。壹般這樣的人不容易“崩潰”；壹些明星/網絡名人及其經紀公司為了迎合市場，給旗下藝人塑造了某種不適合自己性格的形象。最終紙包不住火，導致“人為崩塌”，因為假的不能真的只是時間問題。“真實”是“人性化設計”長久走下去的關鍵要素。俗話說，要想戴上皇冠，就要承受它的重量，妳的個性才能支撐“人性設計”，才不會“玩”得不可持續。
《王冠》截圖，作為女王，伊麗莎白二世要努力維護自己的“個人設計”
很多人討論過偶像明星的價值。有的人崇拜偶像是為了成為TA，有的人說學習偶像的某壹方面可以快速成長，有的人說在沒有感情的時候可以把情緒投射到對方身上，有的人是為了精神寄托而有事做。另壹種是他們覺得生活很空虛，無法創造自己的生活，所以把期望投射到某個人身上(不同於之前的“為了成為TA”)當然也有站在對立面的人說這些沈迷於精神偶像的人沒有自己健全的人格，等等。偶像崇拜者和反對偶像崇拜者的爭論此起彼伏，由來已久。
“偶像”其實是人的情緒的幻想和投射，是基於自己的情緒和認知做出的選擇。有些人把對象投射在活生生的人身上，比如現實中的偶像(明星/網絡名人等。)，有的人把對象投射到舊紙堆裏記錄的“人”上，比如歷史上的壹些英雄人物，有的則是次要人物，比如漫畫、遊戲、小說裏的“人的圖案”。
在我的咨詢中，遇到壹個人這樣描述我的狀態:“當我沈迷於壹個精神偶像的時候，有壹天因為某件事突然停止了沈迷，感覺偶像化中的過程就像是去了壹個異次元，或者是做了壹個很大的夢，完全不覺得自己應該做什麽”；也有人這樣描述:因為覺得自己不被需要，沒人愛，所以把自己的愛投射到壹個空的物體上(看不見，摸不著)。
羅翔說，人類所有的經歷往往都是經過篩選和美化的，偉大的人格並不是高高在上的。
祭壇也是祭壇。越是完美，背後的醜陋可能越是駭人聽聞。因為人會犯錯，而“偶像”不會，否則就會掉下神壇，永不回頭。曹操曾評價讓他登上皇位的孫權，“妳是不是想讓我活在火上？”因為皇位是“站在眾人之上”的位置，如果時機不對，或者名字不對，自然會成為眾人的“靶子”。
咨詢過我的朋友中，有崇拜明星偶像的，有癡迷歷史人物的，有沈迷二次元紙人的。我無意評價什麽做法，只是覺得這些都是大家現在的狀態。如果我們把整個人生看的時間長壹點，那只是壹個短暫的過程，或者說是壹個必經的階段。
寫這篇文章的目的不是為了給這些“崇拜”壹個評價。我只是想從壹個客觀的角度分析壹下精神偶像在個人成長中的作用，讓人生這個階段的朋友們更好的了解自己和偶像的關系。
在近幾部劇中，“偶像”這個角色用得最好的，是“余的壹點遺作”。男的問女的為什麽要找玉法官。女子道:“如果不是因為想找玉法官，我沒有勇氣來長安，也沒有運氣遇到妳。”“玉判官再好，他也不是妳，也沒為我做這個做那個。“演講中體現出來的是，真正的人才是最重要的，“偶像”只是給我提供了成長和尋找的勇氣，從而實現了“從”的目標
當壹個人的自我不夠強大時，他可以借助壹個理想化的“人設”成長，在某個臨界點超越“他”。之後就不再需要這個標桿了，因為他可以創造自己的生活了。《欽差請願》的女主角雖然不是通過“玉法官”直接成長起來的，但她通過玉法官的“偶像”找到了真正的“最佳獄警”，她升華了偶像本身的價值，讓它更“接地氣”，而不是自己投射壹些情緒的工具。