學誠法師:人與人之間的關系。
網友:平凡的愛情是有緣的。如何把握住珍惜的緣分，不往上爬？
學誠法師:俗話說“扭瓜不甜”，這就是攀比。
網友:主動參與放生和從不主動攀爬矛盾嗎？
學誠法師:攀登是指堅持外因，執著於結果，與積極創造善因、善關系完全不同:前者著眼於外界，後者著眼於自身努力。
網友:攀心到底是什麽？
學誠法師:攀心，就是不斷追逐和尋求的心。
網友:聽說要隨緣，不要攀緣。但不管是去寺廟還是發現妳的微博，都是我主動的。這屬於攀巖嗎？是不是要等到隨便遇見，這就叫緣分？請開導我。
學誠法師:隨緣絕不意味著妳不需要做任何努力，只是妳善於利用現實的因緣做出更好的努力，重點還是在妳的身心。比如法師有因緣開微博，他就順著這個因緣，用微博親近佛教，這就很好。攀緣是指無視自己的意圖和努力，壹味地尋求外在的因果報應。
網友:本來想問感情方面的問題，但是懷疑學誠法師已經告訴那個男生了，他已經告訴他了，就是“如果疼就放下吧。”也許他沒有放下是因為他還能承受。我想問，對命運的堅持和對攀登的堅持有什麽區別？如何判斷是隨緣還是攀緣？
學誠法師:隨緣而爬。比如有壹天，壹個小和尚每天在掃地，樹葉全掉了。這時另壹個小和尚走過來問他:“每天掃地很辛苦嗎？”」
他說:“努力也要掃。」
“那告訴妳壹個辦法，妳可以不掃。」
“妳說呢？」
“妳走到樹下，摘下所有的葉子。」
脫得壹幹二凈是攀登，每天落葉是命運。
網友:佛教強調隨緣。不僅沒有緣分，也不要勉強。就算有緣分，也要打破。這就很混亂了。如果有緣分，為什麽不能去追求？難道只是因為是命運所以不去追求嗎？
學誠法師:人在世間，壹切都是緣分。命運可以理解為條件，它決定了我們的處境。至於我們來寺廟，我們需要車輛，敏銳的動機，我們寺廟裏的場地，等等。只有這些條件充分了，才能在這裏交流。隨緣並不是說把自己的人和自己的動機對立起來。在這個世界上，很多時候，我們都受到各種條件的限制，條件的作用是無法超越的。比如從那裏到這裏，沒有交通工具，可能半天都走不了。
如果從廣州上海來，肯定不想走，需要坐飛機，坐大巴。佛教裏強調的緣分就是條件，這個條件也是變化的，不是靜止的。比如我們的交流會本來安排在2點，因為今天事情多，要接待客人，所以推遲到3點，妳也要跟著去！不能附和，要麽會不爽，要麽不能參與。隨波逐流，就沒有後顧之憂，就能學到聽到其他不壹樣的內容。那麽，我們如何面對現實中與我們相關的壹切狀況，就是我們都要帶著喜悅去，去感恩，去關註它。
網友:早上壹直糾結壹個詞“隨緣攀登”。難分伯仲嗎？只是，跟著他就是跟著緣分；利己主義，執著就是攀比？
學誠法師:隨緣就是在自己的身心上下功夫，根據不同的外界因緣條件選擇不同的方式；攀比是外界的追求，忽略了自己的主動和努力。
網友:大師您好，“隨緣不變，不變隨緣”的理解應該是什麽？
學誠法師:只有把握住內心的方向，保持宗旨不變，保持內心不變，才能談得上隨著事業發展。如果盲目隨緣，就容易隨波逐流；絕對不變，很容易脫離實際。不變性和命運既有原則性又有靈活性。
網友:隨緣修行好還是刻意追求好？
學誠法師:修行要有目的，有目標，有明確的方向，壹步壹步踏實。緣分相伴，不代表隨性。新手壹定要努力突破壹開始就很麻煩的習慣。