子綱壹生創作了許多玉雕作品，有精美的嬰兒畫、玉托壺、環柄玉墜、精致的書房玉洗、玉筆筒和茶晶花插、有“玲瓏剔透、莖細玲瓏”、“壹價抵五六金”的玉墜，更有吸引人的玉牌。
自貢制作的玉墜呈方形或長方形，大方而立體，宛如壹個品牌，所以簡稱自貢牌。紫崗牌的特殊魅力體現在造型獨特、玉質細膩、雕刻風格精湛，欣賞陸子崗玉雕的藝術風格。不用於新疆和田的方子崗牌，潔白無瑕，潤澤溫潤，花紋出眾。以高超的玉雕技藝，多制作地面浮雕圖案，以淺浮雕的形式，將書畫的圖案表現得優美淋漓盡致。往往壹幅山水、花鳥、人物、動物的畫面，雖用玉石切割工具碾碎，仍不失畫家的筆墨意趣；另壹方面，詩詞歌賦都是刻出來的，像龍鳳飛舞，好像是某個著名書法家直接在上面寫的，他剛印出來的。將中國的書畫藝術雕刻在玉石品牌的正反面，再加上品牌頭的精美裝飾，具有很高的觀賞性和無窮的樂趣，這是紫鋼品牌受歡迎的主要因素。
樹大招風，紫鋼牌優於昌宇，價格高於。壹經出版，立即受到朝野尤其是文人的喜愛。經常供不應求，形成了很多模仿風。不僅在明代偷偷模仿，甚至到了清代、民國時期，蘇州、揚州的很多玉器店還在模仿紫鋼牌，依然有很大的市場。對紫鋼品牌有感情的人還是很多的。明代以後出現了壹種以子岡風格代替子岡風格的玉牌，稱為子岡風格牌，與陸子岡自己做的子岡牌不同。
高超的手藝壹般由世代相傳傳下來，由兒子傳給孫子，這已經成為壹項祖傳的家務工作。子剛不知何故拒絕做徒弟。“我就是死了，技術不傳。”據說子岡在壹件龍形玉器上刻了“子岡寬”，後來遭到聲討，得罪了皇帝，被秘密處死。雖然陸子岡的生平故事支離破碎，蘊含著傳奇的成分，但它仍然是我們區分“子岡品牌”和“子岡樣板品牌”的不可多得的參照物。由此，大致可以看出三點。壹、“紫崗牌”體現了晚明高難度淺浮雕的玉雕風格，精雕細刻，壹絲不茍；“紫崗牌”體現了清朝或民國時期的玉器工藝。雖然表面上和紫鋼品牌很像，但字裏行間卻缺少韻味。二、“子岡牌”多為文人佩戴的玉牌，所以圖案吉祥或有趣，以滿足民眾的需求。第三，子剛主要活動在蘇州竹鄉。他是民間玉雕藝人，不是宮廷玉工。他的玉雕作品不可能有宮中常見的龍鳳題材，否則就是大忌。大量流行的龍鳳紋“紫崗牌”應該是清末或民國時期的玉器。