宋慶齡的父母都是基督徒。他的父親宋耀如十幾歲時隨親戚去了美國。14歲時收到北卡羅來納州衛理公會的禮物，後前往美國威爾明頓杜克大學三壹學院學習神學。壹年後，他轉到田納西州納什維爾的範德比爾特大學神學院繼續他的神學研究，直到畢業。1886年回到上海繼續傳教活動，兩年後成為正式神父。我母親就讀於美國聖公會在上海開辦的培文女子學院。畢業後，她在壹所教會學校教書，並致力於慈善事業。
宋慶齡受教育的過程也與宗教有關。少年時就讀於上海中西女校，這是外國教會在中國創辦的第壹所收費女校，宗教課程和活動占壹定比例。她的大學生活是在衛斯理女子學院度過的，這是壹所隸屬於美國佐治亞州聯合衛理公會的私立學院。因此，她的思想和活動帶有明顯的宗教印記和壹定階級的博愛精神，這對她的世界觀的形成起了重要作用。
辛亥革命推翻了清朝的專制統治，讓遠在美國的宋慶齡對祖國的獨立、自由、民主、富強充滿期待。父親寄來的信件和剪報，在她心中架起了孫中山領導的革命事業的橋梁。但革命被扼殺在搖籃裏，革命的浪潮已經消退，宋慶齡回國改革建設祖國的雄心壯誌也無從付諸實施。
在這種情況下，宋慶齡直奔流亡革命者集中的東京，並很快成為孫中山的助手，開始了她長達70年的革命生涯。
1915 10 10月25日，宋慶齡不顧父母反對，決定嫁給流亡海外的孫中山，以堅定的步伐跟隨孫中山踏上了捍衛體制的艱苦奮鬥之路。1925三月12孫中山在北京逝世。臨終時，他把“和平、鬥爭、救國”托付給宋慶齡和他的同誌們。
1927年8月，宋慶齡訪問蘇聯，之後在歐洲生活了四年。他考察了世界上第壹個社會主義國家和幾個主要資本主義國家，研究了馬克思的著作，和許多流亡歐洲的中國革命者壹起研究了中國革命的核心問題——土地和農民，思想上有了質的飛躍。
當日本帝國主義對中國的侵略不斷擴大，民族矛盾上升為主要社會矛盾時，宋慶齡迅速作出科學判斷，作出正確決策，認為“國難在即，我們應當擱置分歧。全國必須團結壹致，抗日，爭取最後勝利。”她的抗戰民族團結思想與中國* * *生產黨建立抗日民族統壹戰線的戰略方針是壹致的，克服了“左”傾教條主義。她也為雙方的第二次合作鋪平了道路，發揮了不可替代的特殊作用。
她所支持的主要報紙，如《全國論壇》、《中國之聲》、《時事通訊》、《中國建設》(今日中國)，已成為中國革命和建設中有影響的輿論陣地。