還有壹種觀點認為,底款數字是區別使用級別、規格的,是宮庭文化的反映,是“鈞不過尺”的定位,“九五之尊”的物化,君君臣臣、父父子子、三綱五常的前因,是宋代理學家物化其理論的象征。持該觀點為當代鈞瓷美學理論家“潤雅齋”的群體。
胎體:宋代官鈞的胎是壹種淺灰胎,很致密。從胎體觀察,鈞瓷的原料選擇很嚴,因為從露胎的表面到胎心沒有雜質,沒有顆粒不均勻的現象,也沒有沙子。原料的加工相當精細嚴格,在放大鏡下看到的是細密、均勻,沒有斷裂和大小不均勻的顆粒。捏練和陳腐均很到家,成型燒出的器物致密程度通體壹致,沒有任何鼓泡、變形現象,也有紫口鐵足的特點。民鈞的胎質相差較大,有的叩之可有金屬聲,有的則是聲音發糠,但總的傾向是胎質粗松。官鈞在施釉上壹般及底足,較少露胎,而民鈞則露胎較多。
元鈞窯瓷器的胎體粗厚,堅硬結實,與宋代為宮廷生產的用品灰青胎鈞瓷完全不同,胎色發白,顆粒粗,小孔及裂隙易察覺。
附圖壹張: 鑒賞:金·鈞窯天青釉花口瓶收藏品,花口,長頸,球腹,喇叭高圈足。沿口捺花,肩脛各凸弦紋壹道。圈足底露胎壹周,余皆滿施釉。沿口花邊釉薄色黃,口內略呈藍紫窯變。釉呈天青色,釉下氣孔小而深,滿布牛毛細紋。釉面亮澤,些許淌釉,銅紅釉要燒成如此均勻的天青色,非常不易,及其難得。~~希望我的回答對妳有幫助 ~#^_^#