立冬後的至日，105是寒食節，又稱“寒食節”、“禁煙節”。相傳與春秋時期晉國公子重耳的朝臣、介子推有關。舊時寒食節後第三天是清明節，後改為第二天。現在，兩天完全混成了壹天。
& gt吃冷食
“寒食不招人待見”在青島的壹些農村還是很流行的:萊西有句農業諺語“寒食吃熱食，冰雹砸地”。也許是出於壹種恐懼，這裏的人們仍然有在寒食節吃冷食的習慣。但“寒食不生火”已改為“日出後不生火”。日出前做飯就行，日出後不要在煙囪裏抽煙。
& gt坐在冷的食物裏
清明節是女人最開心的壹天。這個時候正是春回大地，桃李爭艷的好時候，去踏青。年輕的姑娘和媳婦們都穿著節日的盛裝，即墨有句話叫“姑娘清明頁(男孩)之年”。
& gt在死者墓前向其致敬
民間稱“上墳”是清明節的壹大活動，表示對死者的崇敬和懷念。上墳的時候要加壹個新的。加土也有講究。如果父母壹方還在，墳墓應該是平頂長方形的。如果父母去世，墳墓的頂部可以是尖的和圓錐形的。現在，在這壹天，人們經常集體前往烈士陵園或烈士墓，緬懷和悼念那些為國家和社會做出貢獻的烈士和領袖。清明節為烈士掃墓已經成為壹項重要的愛國主義教育活動。
& gt紫腿巖
除了煮雞蛋和涼糕，面食“子推宴”是清明節的必備食品(相傳也是為了紀念解推)。清明節前，當地婦女要制作壹些不同形狀的臉燕，如單頭、雙頭、平翅、J形吐翅、大翅和小背燕等。，造型精美，簡單大方，所以人們評價女性的心靈手巧，送給親戚朋友。
& gt避免冷食
如果恰好農歷三月初三有寒食，即墨未婚的女兒就要出門躲起來，這就是所謂的“躲寒食”。據說惡鬼會下凡來抓媳婦，第二年結婚的新媳婦回娘家過節，叫“回冷飯”，說不然婆婆就死定了。
& gt開河日
清明節第二天，是“開河日”。新婚媳婦的父母會來看女兒，這壹天被稱為“談天”。實際上，女兒新婚不能回家是壹種習俗，父母探望她是為了減輕思念她的痛苦。
-& gt；端午節
農歷五月初五是端午節，又稱“端陽節”，是戰國時期愛國詩人屈原獻身於淚流滿面的洛江的日子。端午節青島沒有祭祀活動，所有的民俗都與驅蟲、祈福消災有關。端午節的節日食品主要是粽子。即墨還有壹句民間諺語“吃完端午粽子就把棉襖扔了”，因為以前農村窮，農民沒有毛衣毛衫，農歷四月還要下地。
& gt露水
清晨男女老少去野外采露，就是把青苗或植被上的露珠沾在手上，用來擦臉擦眼，說是擦臉提神，提高視力，預防眼疾。也有人把濕手拿回家，給不能出門的老人擦臉、擦胳膊、擦脖子，說不會生瘡。
& gt茶矮子
在地裏拔露水的時候，人們會帶壹些艾葉回家，放在大門和屋門的兩邊，以辟邪。曬幹後的艾蒿被收集起來，夏天可以用來點燃生熏蚊。
即墨有個關於艾子的民間傳說:明太祖朱元璋懷疑永樂不是自己的兒子，想直接殺了他，好受些，於是讓他帶著傷兵橫掃北方，想借對手除掉他。永樂帶兵到即墨時，看見壹個村婦帶著壹個大孩子和壹個小孩子逃跑。永樂問她為什麽帶大的？村婦說大兒子是前房生的，孩子是她自己養的。當她死後，她可以再生。永樂深受感動，從路邊拉了壹根艾蒿，叫村裏的婦女回家掛在門邊，命令士兵看見門裏插著艾蒿就不要進去。村婦把這個消息告訴了村民，於是家家戶戶都在門上貼上了艾草，整個村子都平安無事。於是後人將艾蒿改名為矮子，意為“矮子”，並將村名改為劉村，即現在即墨城東3公裏處。
在嶗山，傳說漢王劉秀在打天下的時候退守嶗山，渴極了。壹位老奶奶煮米湯給他解渴。劉秀很感激，並告訴她插入人工智能作為象征，以避免被殺。
東北的傳說是，壹大群人圍在賣油的油肩上買食用油。壹位老人走近壹看，發現賣油的人算錯了賬。老人不僅不肯買油，還勸賣油的不要算錯賬，賠錢。賣油的人被神改變了。他悄悄告訴老人，晚上會有瘟神來降災，在他家屋檐上種艾葉可以防病。善良的老人把這個方法告訴了所有的家庭，於是每個人都通過插入Ai得救了。這三個傳說情節不同，但中心思想是壹致的。即使是好人也會有好報，體現了人們抑惡揚善的美好願望。
& gt紮烏索
將紅、黃、藍、白、黑線纏繞在孩子的手腕、腳踝或手指上。這叫“系命繩”，意思是容易保管。
端午節後第壹次下雨的時候，把彩線弄斷(不能用剪刀剪)扔到雨裏。在舊社會，端午節前，小販們帶著五顏六色的線在村子裏走來走去，唱著歌，以壹尺的價格吸引了許多村裏的婦女和兒童。壹些地區和城市也有綁掃帚和戴胖孩子的習俗。用五顏六色的茴香麻長出三四厘米左右的小管笤帚或小炊事笤帚，或用五顏六色的布做成不同形狀的胖娃娃給孩子穿，以祈福消災。即墨、嶗山等地的婦女仍在端午節淩晨外出采茶。是壹種叫“豆瓣茶”的野生灌木。摘回家後，放在有露水的鍋裏蒸，然後曬幹，盛夏飲用。