這幅畫描繪了唐代城市婦女在搗、繞、熨、縫等勞動操作時的情景。長卷畫中描繪了十二個人物，按照勞動過程分為搗、編、熨三組。
畫中人物的動作自然，細節生動，讓人看到他們在抽絲時略向後仰，顯示了作者細致的觀察。其線條細膩渾厚，色彩豐富。其“肥體”人物造型，表現了典型的唐代仕女畫風格。
這幅畫原本屬於圓明園收藏。1860年“火燒圓明園”後，被掠奪流失海外，現藏波士頓博物館。
《道蓮圖》是唐代畫家張軒的作品。這幅畫描繪了唐代婦女搗、繞、熨、縫等勞動操作的情景。連屬於絲的範疇，是白色的，是抽出來的。黃色，質地堅硬。經過煮、漂、杵、燙，就成了幹凈柔軟的白練。
畫中人物動作自然，細節生動。畫中人物拉帛時，也表現為微微後仰，後仰。這些都顯示了畫家細致的觀察。整幅畫卷線條細膩渾厚，色彩豐富，其“肥體”人物造型表現了典型的唐代仕女畫風格。
《搗固圖》在搗固過程中選取了幾個相對靜態的、易於表現人物姿態的過程作為表現對象。在古代，人們會將大麻等壹些堅硬的織物煮沸並加入漂白粉，使其變得潔白柔軟，然後用熨鬥熨燙。張璇畫了12個不同年齡的女子，都穿著盛唐時期的典型服飾。
分為三個勞動場景:前四個女人拿著棍子練；在長卷的中間，年長的婦女正在繪畫以彌補練習；第二組和第三組的過渡是壹個煽風點火的女生；卷尾兩個女人在練，壹個在中間練，壹個在用可樂桶燙。
還有壹個調皮的女孩鉆到白練下面，透過白練看著上班的人，給畫增添幾分趣味。這三個部分構成了壹個自然、得體、相互呼應、相互關聯的勞動場景。
這幅畫和郭夫人尤春圖壹樣，除了壹些勞動必需的物品外，仍然沒有背景。畫家似乎對自己表現人物的能力非常自信，完全靠人物本身的表情、服飾、動態，以及人物之間的呼應來組織畫面。
無論是每壹組人物的構圖，還是衣服主色的搭配，甚至是羅裙上圖案的選取和描繪，畫家都下了相當大的功夫，足以讓人在它面前駐足良久，這與現當代很多繪畫追求的虛與實、大與不當大相徑庭。
妳可以註意那個淘氣的孩子。小孩子對畫家來說很難，因為如果沒有把握好小孩子的比例，很容易畫出壹個老臉的“小大人”。但張軒在《宣和圖》中寫嬰兒，特別難。從這個小女孩的描述來看，這個評價不是騙人的。
擴展數據:
張軒畫的仕女大多濃艷厚重，開創了盛唐“曲眉富頰”的新風格，這在《道蓮圖》中最為明顯。隨著初唐、盛唐時期部分唐墓的發掘，對比出土壁畫、陶塑、敦煌壁畫，可以更清晰地了解唐代仕女畫造型與風格的傳承關系。
唐代卷軸畫中的人物應該受到了同時期或更早時期的壁畫和雕塑的影響。初唐時期，顏《走馬圖》中的宮女形象還比較單薄，上承隋，盛行於魏晉南北朝。但初唐敦煌壁畫中已經出現了壹些豐滿的女性，顯示出盛唐的跡象。
唐代懿德太子墓壁畫中的人物與初唐敦煌的人物相似。正是在盛唐時期，侍女的形象發生了很大的變化，張璇應該在其中起了相當大的作用。
同時，也是在這壹時期才出現了大量以純宮廷女性生活為題材的仕女畫。這些畫的功能，無論是說教還是紀念壹些重要事件，都被弱化到了最低限度，人們從壹幅《泰真教鸚鵡》這樣的畫面中獲得的享受更多的是視覺上的，而不是心靈上的洗禮。
現在，在Xi安西街西門附近的小廣場上，有四尊仿唐代青銅鑄造的女士銅像，它們是根據唐代名畫《鍛圖》制作的。
雕像中拿著絲綢的女人的身影微微後仰，好像在微微用力；熨燙女性認真專註的表情和美麗的外表恰如其分地表現了她們溫柔平和的心情。該雕塑表現了唐代婦女在進行勞動操作時的情景，具有濃厚的唐代氣息。
參考資料:
百度百科——《道連圖》