意思是：壹封信雖輕，但要攜帶千裏之遠，對於千裏跋涉的人來說在精神、體力上都是負擔。是說東西雖然很輕，但走的路程遠，也會覺得沈重。
“千裏不捎書”是壹句古代民間俗語，全句是“千裏不捎書，萬裏沒輕擔”。
壹封信雖輕，但要攜帶千裏之遠，對於千裏跋涉的人來說在精神、體力上都是負擔，輕擔遠路也是重負擔。千裏不捎書，就喻指請人幫忙要量他人之力而行，不要讓他人為難。
在古代的歲月當中，交通是壹個最大的麻煩。古代平民是不享用國家的郵政系統的，信件壹般都是托回家的同鄉，順路的旅人捎帶回去。
古時出自鄉間的讀書人進京趕考，山路崎嶇，所有的交通工具加在壹塊無外乎就是自己的雙腳、坐船，還富裕點的就是騎驢騎馬，離得遠的沒有幾個月甚至半年根本到不了。
讀書人輕身上路，帶著的只有自己的學識尚且如此，就更不要說那時的出門在外的商人與農民了。
擴展資料
古代書信傳遞的典故
1、鴻雁傳書
據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使兇奴被鞮侯單於扣留，他英勇不屈，單於便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，漢兇和好，結為姻親。漢朝使節來兇，要求放蘇武回去，但單於不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經死去。
後來，漢昭帝又派使節到兇奴，和蘇武壹起出使兇奴並被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在壹天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，並想出壹計，讓漢使對單於講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到壹只大雁，足上系著壹封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在壹個大澤中。”
漢使聽後非常高興，就按照常惠的話來責備單於。單於聽後大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。
2、魚傳尺素
在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，並用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。
在東漢蔡倫發明造紙術之前，沒有現在的信封，寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板裏的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，兩塊鯉魚形木板合在壹起，用繩子在木板上的三道線槽內捆繞三圈，再穿過壹個方孔縛住，在打結的地方用極細的粘土封好，然後在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。
3、青鳥傳書
據我國上古奇書《山海經》記載，青鳥***有三只，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。
據說，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則壹直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。
4、紙鳶飛空
紙鳶即風箏，紙鳶飛空說的是風箏用於戰爭。
相傳在春秋時代，魯班就曾削竹為鵲，精巧得能飛上天空，三天不落。戰國時代，墨翟曾用3年時間，制成木鳶，會在天空飛翔。南北朝時代，梁武帝被河南王侯景叛兵圍困在京城建業（今南京）內的臺城，武帝之子簡文用紙鳶飛空求救。