慶祝朋友，尊重他人
慶友尊，梵文“難提Mydora”，慶友為譯。蘇東坡認為，清幽應該是十八羅漢中的第十七羅漢。他在《五百羅漢》中排名第193。
佛陀涅槃八百年後，清祐出生於獅國(今斯裏蘭卡)，是當時著名的僧人。在古印度，有壹個叫波旬的惡魔，他煽動人們出去殺死僧侶。毀掉所有的佛塔，把所有的佛經搶到那個精疲力盡的國家，收藏在龍宮裏。後來，德高望重的清幽降服龍王，取回了佛經，所以人們稱他為“羅漢”(本網頁中的“羅漢”是根據清朝乾隆皇帝的定義寫成的)。
清祐和他的弟子們寫了壹部佛教經典《大阿羅漢·提米多羅說的生活錄》(簡稱《法生活錄》)，後來被唐玄奘翻譯成中文。慶友敬稱在《法諸記》中首次將大乘佛教歸類。他還把“十六羅漢”的法名和地址告訴了大眾。此後，佛教徒對“十六羅漢”的崇拜逐漸普遍。
慶友尊人(降龍羅漢)意為難提密多羅，清友為他解讀。蘇軾認為，清幽應該是十八羅漢中的第十七羅漢。佛陀滅世八百年後，尊者佛陀誕生於斯裏蘭卡，在那裏他是當時著名的僧侶。古印度的惡魔波旬，煽動疲國殺僧，毀壞佛寺佛塔，向疲國搶盡佛經，收殮於龍宮。後來，清幽長老向龍王投降，拿回了佛經。所以弟子稱他為羅漢，清祐死的時候把羅漢十六大的法名和地址告訴了弟子，弟子寫了壹本關於他彌留之日的書。即著名的《大阿羅漢·納米提·米多羅所言居士錄》(簡稱《達摩居士錄》)。
唐代高僧玄奘法師將其翻譯成中文。慶友敬稱在《法諸記》中首次將大乘佛教歸類。他還把“十六羅漢”的法名和地址告訴了大眾。此後，佛教徒對“十六羅漢”的崇拜逐漸普遍。十六羅漢的名字開始流行。唐朝以後，漢朝佛教界為了表彰清祐的功績，把他列為十七羅漢，排在玄奘之前。在《佛陀統計》第三十三卷中，潘智提出清幽是《達摩居》的作者，不應該在在世者之列，十八羅漢中的第十七位應該是迦葉尊。清朝乾隆年間，崇佛喜畫的乾隆皇帝在檢閱羅漢名畫時，不得不面對這個問題。在請教了當時呼圖克圖的活佛張甲之後，他用禦書寫道，十七羅漢就是薩卡亞的佛，也就是降龍的羅漢。十八阿羅漢是彌勒佛，也就是老虎的羅漢。此後，十八羅漢的組合包括了龍虎，似乎有了官方確認的版本。
慶友敬語提醒:十六大時，阿羅漢去應供，為眾生作了福報。如果這是尼姑的世界，所有的國王、輔臣、年長的居士以及其他許多人，無論男女，都是善信的，都是赤子之心，為四面八方的僧侶設立了壹個大的慈善會。或設五年裸體慈善會，或設寺廟慶祝法會、佛像開光等慶典，慶祝譯經誦經，設高旗等會議功德。或者邀請僧侶到他們居住的地方舉行壹個大型會議來支持和種植祝福，或者去寺廟和其他地方為僧侶安裝奇妙的床上用品和衣服，藥物和食物。那時候，十六大的羅漢和他們的家人，就該散了。現在各種形式都隱藏在神聖的儀式中，普通的僧尼偷偷接受供品。以便十方捐獻者獲得非凡獎勵，完成心願。如果他們等到十六國羅漢大會，就會護持佛法，善解人意。
直到南潯布舟人壽很短，才十歲的時候，刀兵相搶，眾生相殺。那時，佛教應該暫時消失。劍劫之後，壽命逐漸增加到百歲。這個南方地區的人們厭惡以前刀光劍影，兵荒馬亂，人們願意修善。當時在十六大的阿羅漢，看到所有家人歸來，說楊顯是無上佛法。有無量善根，與佛有關的人，才能出家，做利益眾生的事。直到六萬年前的南山不州人壽，無上佛法在人間非常流行，非常興盛。