巡展在各地引起巨大反響。無疑，它是當代陜西美術的巔峰之作，對於美術理論家深入剖析“長安畫派”後陜西美術的發展歷程，把握當代陜西美術的新格局，具有重要的認知意義和學術價值。張高有壹本畫冊，封面上有壹個印章:“騷虎子”，他說是西街回民的罵人話，意思是飼養的公羊。第壹次學粗話但是字是印出來的，感覺很新鮮。打開的是壹整本西方女性身體線描書，明顯是從哪裏抄來的，雖然不像學院派那麽工整，但卻顯示了他非凡的激情。當時正值文革中期。(1968-1970)張高在繪畫上不屑於陳翔殷的老調，卻和石魯先生走得很近。壹度盛傳他壟斷了北京飯店的石魯，其實只是他有意照顧老師，給這位創作大師灌輸更多的“主動性”。上世紀70年代末，張高再次進入中央美院李苦禪教授的研究生院，但此時他已經完全脫離了船。
擺脫羈絆和羈絆，依然我行我素，畫風越來越美。我幾乎從骨子裏就相信張高是個“日本鬼子”。因為他太愛把洋酒和“二鍋頭”混在壹起，咖啡和“碧螺春”混在壹起。他的畫色彩絢麗，筆法舒展，但總透露出壹些妖嬈的“東方印花”風格。張高深諳中國畫的意境和神韻，但他不追求古人的蒼涼，也不追求文人畫的平淡。在他的日歷上，很少有悲天憫人的壞天氣，有的是欣欣向榮的熱情和唯美。
90年代，張高頻繁出訪，回來後在英國皇宮做了壹批奇花異草，其豐富和雍容是中國畫少有的。偶爾會有壹些他愛的裸女嵌入其中。我再壹次被它的豪爽和大膽驚呆了。也許，藝術本來就是取悅自己的藝術，首先是自己的感動，否則不會有別人的感動。圖恩說:“如果妳的表演或寫作讓人覺得妳不是在取悅自己，而是在為他們做，妳會本能地感到厭惡和抵觸。”我覺得張高的獨特和自戀至少確立了它獨立的價值。遠勝於那些片面的刻板印象。
1998年，我和張高的同事壹起去美國訪問，陪同了壹個多月，我真的很想找壹句話來形容我對他的印象。比我大七歲的他在美國就像壹個用力過猛的瘋子，不是開玩笑就是開玩笑，壹點羈絆都沒有。女士們說，他的微笑就像壹朵充滿愛的激情的“盛開的菊花”。或者熬夜拍攝與愛情有關的電視畫面；或者問問大家，找和愛情有關的美國藥丸；我不在乎別人怎麽想。我看到了壹張裸體的高。壹年前，我再次見到他，得知他花了三年時間在上海學習計算機編程，目的是開發出Xi安碑林的正宗書法字體，與臺灣省的Handing壹較高下。以及采用“有機發光顯示技術(有機發光二極管)- I”
壹種先進的繪畫載體。驚訝之余，我看到了世界上又壹個敢於獨自思考和行動的張高。
北平錄於2002年9月科墨堂:如何在中國用有機發光顯示技術作畫？在這個全新的載體中宣泄陰郁還是創造光明，是妳自己的事情。只有機會
更喜歡有準備的頭腦。
壹個老傻逼人午中秋:古城蒲西安