凸凹神龕其實就是神龕，所以也叫凸凹神龕、凸凹廟。它的大門是日本神社通常都有的“開”字形石牌坊，裏面還有壹個院子。院子不大，但綠樹成蔭，小路蜿蜒，很有意思。左邊有壹條小溪，河上有兩座石橋。小溪裏沒有水，但覆蓋著溪底的密密麻麻的石磨底部有壹個圓孔，這是女陰的象征；在小溪中間矗立著壹座雄根形石雕。在右邊，有幾個神龕，供奉著壹種男性根狀的奇石，壹尊帶有性崇拜意味的佛像，還有壹口井水。據說喝這種水對提高性功能，生孩子有好處。
沿著小路走，小路兩旁是兩排比人還高的石甕(皇帝陵墓前豎立的文武百官形象的石人)，石面斑駁，是韓國李氏王朝的文物。路的盡頭，左邊有兩座小山，有兩座亭子，裏面有很多人的祭品。有壹個木雕陰莖橫放在壹個亭子上，有兩米長。
展廳是壹座現代化建築，有三層，每層大約200平方米。壹樓正面有久保拓和丸先生周遊世界的照片和壹些名人來此參拜的照片。從照片上看，他去過非洲和中國雲南，對性習俗做過壹些調查。這層樓還陳列著許多日本的性遺物和相關的民俗用品。二樓有大量“浮世繪”和中國古代情色圖片，可惜真跡不多。現代木雕有五百個“五百個性像”，似乎意義不大。有兩個玻璃櫃陳列著壹些來自中國的性文物，但數量不多，質量也不夠高。只有幾件有價值，沒有壹件是中國古代盛行的玉器。
建造這座博物館花了幾代日本人的時間。首先是久保萬聖，然後是他的兒子久保凸凹丸，現在是第三代。這個博物館的展品非常豐富，大大小小的陰莖幾百個，貞操帶七八條，有性意味的佛像幾百個，性工具幾百個，真是讓人羨慕。
這次展覽的信息也非常豐富。除了實物，還有很多照片和說明文字。比如有壹張照片，壹個裸體少女在舊日本慶祝壹個有性崇拜的盛大節日時走在鄉間小路上，身後跟著壹大群人扛著壹個巨大的木雕陰莖。這種做法已被日本政府禁止。此外，還有許多關於割禮、貞操帶、雙性人、性與宗教以及性藥物和工具的資料，對研究性文化具有重要價值。
可惜的是展品的陳列太雜亂無章，很多展品亂七八糟地擠在壹起，主要的、突出的東西都被淹沒了。1999年9月，德國教授黑布勒在參觀南京路新成立的中國古代性文化博物館時，曾說:“辦展覽壹定要有亮點。有時候壹個櫃子裏只能放壹兩件最突出的東西，讓人印象深刻。如果展品擁擠，亮點就沒了。”。
這裏儲存的豐富資料足夠人們在這裏學習和寫作壹輩子。這些收藏的性文物，不僅僅是展示給人們看壹看，更是進行研究，深入挖掘其內在的文化意義，從而給予人們系統的科學啟示。但據了解，這項工作並未開展。也許這就是久保萬聖和久保布瓦丸創始人未竟的野心吧！
多賀神社凸凹神社
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