歷史
新疆有個天山山脈，西端伸入蘇聯中亞細亞，四周5500多公裏，最高峰為托木爾峰，高達7443，8米。高郵也有座天山，位子高郵湖西，那裏是高郵、儀征和安徽的天長三縣交界的地方，方圓八萬平方米，最高處44米。
高郵的天山原名叫土山，壹是因為遠遠地望去，山成土字形；二是在它石質的表面有壹層土覆蓋著，故名。
論高度與範圍，高郵的天山與新疆的天山簡直不能同日而語。而在壹望無垠的水鄉平原上，突然有壹山矗立，那真無異於新疆的天山聳立於群峰之中了。據地質工作者考察研究，高郵的天山本是壹座火山，約在1200年前的新生代，火山大爆發，巖漿進射，火光照天，灰燼四飛。圓圓的火山口至今依稀可辨。山石的石質為玄武巖，色深有孔，當地人叫做麻石，在高郵壹帶是壹種較好的建築材料。
土山壹帶，東晉時曾經是著名的淝水大戰戰場的壹部分。東晉的宰相謝安和他的弟弟大將謝石以及他的侄兒謝玄，在這裏將前秦苻堅的大將彭超打得大敗，後又乘勢收復洛陽、青、兗、徐、豫等州，所以這壹帶到現在還留有操兵壩等軍事有關的地名。
會稽王司馬道子執政，排擠謝安，謝安而出鎮廣陵(今江蘇揚州)，很不得意。謝安想修避煉丹，廣陵境內並無石山， 就連有名的觀音山也只是壹座土岡。天山離揚州30公裏，山上又產藥草100多種而聞名於廣陵，於是謝安來到土山上修煉丹藥。 道家煉丹，煉的次數越多，神力就越大，煉過壹次的仙丹，吃了三年成仙；煉過九次的仙丹，吃了三天就成仙。不久，謝安因不得誌而心悄憂郁，壹次仙丹還沒有煉成，就回家病故了。
謝安住過土山，丹未煉就身先去。到了南齊，有位亙公又來到土山建廟，煉丹種藥。他大約煉了九次，靈丹吃下去，三天就成了仙，他煉丹的石井、石臼以及消遭的棋盤至今還存在土山上石井的水清澈見底，大旱不幹。從此，人們就把土山叫?quot;神居山了。
唐代劉禹錫的《陋室銘》中說：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。亙公煉丹土山成仙的消息，不脛而走，於是人們就把神居山譽為淮南第壹山、 淮南眾山之母。每年農歷三月初三，神居山香火旺盛，遠遠近近的信男信女們，虔誠而至，絡繹不絕，山上山下，煙霧繚繞，香氣撲鼻，給神居山平添了幾分神氣。
特產
神居山上還產壹種排牙石。宋代樂史撰的《太平寰宇記》中記載：
排牙石，在高郵之神居山，石齒如排牙，人數之，自始至終其數必增；自終而始，其增愈甚，競無能知其數之者。
排牙石的傳說，給神居山增加了幾分神采。
神居山的山頂有座悟空寺，計99間，是宋代重建的，那始建的年代肯定就更早了。寺旁有兩棵銀杏樹，樹圍粗可十多人抱，老幹新枝，樹葉婆娑，所結白果無心，其味尤佳，這給神居山又添增了幾分神味了。
每年八月間，天高雲淡，秋風颯颯，登臨山巔，舒適宜人，憑東眺望，湖水泱泱，秋陽燦爛，金波綺麗，極目遠視，鎮國寺塔的層級清晰可數，高大的建築物歷歷可辨。此也是高郵八景之壹，名喚'神山爽氣。遇著好天氣，文人雅土常常三兩結伴，攜美酒，摘香蒓，燒紫蟹，渡高郵湖，上神居山，飲酒賦詩，相互唱和，好不倜儻風流。神居山又因此而增添了幾分神韻了
1958年小小的神居山被改名為天山，山麓下就是天山公社，現為天山鎮。