1126、金兵攻占汴京後，從宋朝宗室掠奪了大量書畫文物。《宣和畫譜》中記載的這幅唐畫就是其中之壹。金章宗寫“天水仿張軒《道連圖》”。天水是壹個地名，位於今甘肅境內，是趙的縣城，所以宋代又叫“天水曾”。據說這個詞指的是趙霽。然而，縱觀全局，並沒有惠宗的跡象，如“帝國制度”和“帝國書法”。書法鑒定家和楊認為這幅畫應該是宋代畫院的專家所作。
明清時期關於《道連圖》的描述並不多。阿明張深曾在《丹鉛通誌》中寫道:“古人砸衣，二女持杵，恰似壹粒米。我嘗畫六朝人《易道圖》，其制如是。”文學家沈從文認為，古代流傳下來的古畫中，只出現了宋代的摹本——寺廟。張深說的壹定是這幅畫，但他錯把唐代的臨摹畫記成了六朝。
清代《道連圖》印章來源於畫中題“高江村印青堂秘藏”，是清代學者高士奇的印章。高士奇是清代著名學者。他學識淵博，善於考證。曾為康熙授書、釋畫，在國子監任學士。這說明這幅畫在清代的中國還是有的。學者許對這幅畫流向國外的過程做過詳細的考證:公元65438年至0904年，美國波士頓博物館開始聘請日本研究人員擔任東方部顧問。1912年5月，時任波士頓博物館東方部顧問的岡倉天心從天津大沽口入境中國。他此行的目的是收集中國古代藝術品。在接下來的壹個月裏，岡倉天心被許多中國古董商包圍了。他利用“日本中國特別基金”先後收購了《遠山流塘圖》等古畫和壹批珍貴青銅器。這幅《夯練圖》是從壹位滿族貴族手中購得，並於當年8月進入波士頓博物館。此後，《道蓮圖》壹直保存在博物館裏。