收藏印在皇室宮廷中也有壹條比較明顯的線索。北宋宋徽宗有壹套收藏印，分別鈐於書畫的固定的位置，此七璽為：“禦書“葫蘆印，雙龍方印或圓印，“宣和”方印，“宣龢”方印，“政和”或“政龢”方印，“大觀”方印，“內府圖書之印”大方印。以上七璽均為朱文。世稱“宣和七璽”。凡有此七璽全者，即為宣和原裝裱格式。因時代久遠，宣和內府所藏的書畫作品，大都經過後代的多次重新裝裱，很難保存原樣。
但是，收藏印與書畫家的印章壹樣，也並不壹定可靠。既然後人能夠拿著書畫家的遺印作偽，自然也會拿收藏家的印章作假。越是著名的收藏家的印，越是有人仿制，象項元汴的“天籟閣”等圖章不知被人翻刻過多少次。何況，古代的收藏家的鑒賞力、判斷力總是有局限的，即使果真是他收藏過，所鈐的印也是真的，那麽也不見的全是真跡。今天的書畫鑒定仍然需要我們去全面的加以分析、考察，不能只憑藏印去定真偽。
據文獻記載，漢武帝時，已經設立專門收藏法書、名畫的機構。唐代禦府收藏機構所用收藏印為：貞觀、開元、元和之印等年號印。並有收藏處所名稱印翰林之印、弘文之印。五代時南唐內府收藏印為集賢院禦書印、建業文房之印、內合同等字樣。北宋時徽宗宮廷收藏豐富，機構制度完備。對搜求入藏藝術品並著錄成書《宣和書譜》、《宣和畫譜》。南宋高宗內府收藏印章為：乾掛文元印、希世藏、紹興、睿思東思、內府書印、內府圖書等。金代章宗內府收藏印有：秘府、明昌、明昌宮玩、禦府寶繪、內殿圖書、機暇清 、機暇清玩之印等。元代收藏印有皇姊圖書、皇姊珍玩、天歷之寶、天歷等。明初洪武年皇室收藏書畫將存檔與書畫作品結合：典禮紀察司印，而有半印之稱。清代歷代皇帝都有收藏印。內府收藏古代名貴書畫都加上皇帝禦覽之寶，或古代書畫作品存放宮殿名印。歷代私人收藏家壹般也備有多方收藏印，印文除姓名、別號、齋堂名號、吉語詩文印，還有曾經鑒賞、過目、審美等類字樣。公私收藏印雖不具備印信作用，但對了解書畫作品流傳情況，尤其是有些收藏家與畫家，書法家為同時代人，有些收藏家具有較高的鑒賞水平。他們的鑒藏對了解作品內容、形式、考訂作品真偽，有參考價值。