門釘歷史悠久。中國古代為了抵禦外敵入侵，大門做得很厚，用鐵板包裹在大門上，釘上帶帽的門釘。這個方法已經用了幾千年了。
北京故宮的門釘都是銅做的，還鍍了壹層蒸餾金，光彩奪目，更顯金碧輝煌。皇帝的出入口有八十壹顆門釘。取數字“九”表示皇帝至高無上。其他皇帝、郡王、王子等官員的門釘數量依次遞減，如豎九橫七、豎七橫五等。地位低的人的門釘是鐵做的。有意思的是，為什麽北京故宮東華門只有72個門釘，比西華門和午門少9個？這裏有個故事:明末農民起義領袖李百成攻陷北京，明思宗從東華門出逃，在景山公園上吊自殺。因此，清朝皇室認為東華門不吉利，決定從這個門進出皇家靈材，同時將其門釘減少到72個，而其他宮門的門釘仍然是81個。
門釘，簡而言之就是釘在門扇外側的圓形突起的裝飾，是我國古建築門上特有的裝飾。隨著社會經濟的發展，我國關中地區農村獨門獨戶的門上已經安裝了鐵門釘。門用角鋼焊接，木板去芯，形成鋼木門，主要起到連接角鋼和木板的作用，也起到壹定的裝飾作用，但比古建大門的門釘遜色很多。無論是古建築豐富的實木門，還是現代的鋼木門，釘上壹排排巨大的金色門釘，不僅更加禁止，而且給人壹種美的享受，其中也蘊含著中國特有的文化內涵。
門釘在最早的記載中並不叫門釘，而是叫“卓壹”。與守城，防禦火攻有關。這是壹種軍事防禦措施。戰時在門上塗泥，防止火燒；通常這種整齊的行距就成了門扇上的點綴。因此，門釘可能是古代“卓壹”的遺留物。根據以往建築考古學家的研究，認為門釘的產生是門本身的結構需要。門釘作為壹種門飾，是為了避免露出的釘痕不雅觀。
在中國封建社會，統治者非常重視門釘，門釘是封建等級的象征。明太祖朱元璋曾將門釘納入法規體系，命禮部尚書元外郎張醜專門研究古代門釘的種類。因為門釘沒有經過檢驗，明朝只規定城市的正門要刷紅漆金漆銅釘，但沒有量化的規定，也沒有向各級官員提及門釘。清代入關後，門釘的數量和所用材料成為反映封建等級制度的重要形式。清代大門門釘的使用在《大清法典》中也有規定，親王宓的制度是:“門釘縱橫七橫。”《會眾舉例》中有壹句“每門六十個金釘中有三個”。太子府、郡王府:“金釘、屋脊減太子七分之二。”貝勒府、甄國公、傅國公:“公門有七釘。”比郡宮的四十五個門釘多了四個。但是，材料發生了變化，從金釘變成了鐵釘。所以比郡王府用的金釘級別低。下面政府的兄弟:“公門有七個釘子。以下減為五個。”
那麽封建最高統治者的門釘條款呢？《清惠殿》中明確記載“宮門皆拜基，蓋黃色琉璃，門釘為金釘，壇廟、土丘四門留於外，皆繪紅金釘，縱橫九釘”。宮殿為壹級建築，門釘為“九縱九橫”，81顆金釘。在《清代工部工程守則》中，對宮門使用門釘的數量有三個規定:豎九橫九、豎七橫七、豎五橫五，都是正數，因為九是正數的極點，豎九橫九最高。以故宮現存的門釘為例，大部分是豎九橫九，少數是豎七橫七豎五橫五。但東華門是個特例，因為順治皇帝死後，葬棺出了華門到了景山。位於京都或木寺的壇廟是天皇親自出席祭祀的壹等廟。雖然方便皇帝祭祀，但另壹方面，因為普通人不能參加這樣的活動，也就沒有別的地方了。它的門釘也是“九豎九橫”，每扇門八十壹顆。二等廟是皇帝祭祀或派大臣代為祭祀的廟宇。位於華山腳下的西嶽廟就屬於這種寺廟。從西嶽廟現存的古代門釘，不難看出二級寺廟的門釘制度。西嶽廟始建於漢代，完善於明清。沿中軸線有三個地道，五個門，分別是:濠陵門(又名連三門)、五鳳樓(又名午門)、淩興門、金城門(又名金天門)、後宰門。這五座大門中，保存完好的壹座屬於淩杏門。邢星門中間有門釘，豎九橫七，左右門有門釘，豎七橫七。連山門的門扇已經毀壞，雖然被後人修復，但也和淩星門壹樣。另外三扇門也被破壞了，但也可以判斷是這樣。三等廟，設在府衙、縣衙，是由地方官主持的祭祀廟。比如各地城隍廟的“門釘”，應該是豎七橫七，或者豎五橫五。
綜上所述，我們不難看出，樓門這個“門釘”作為祭祀廟也是有嚴格制度的，不允許違反儀式。“門釘”之所以後來有嚴格的規定，是人類進入階級社會後等級制度的產物。