文物鑒定是壹項很邪門的學問，包羅萬象難度系數極高，這壹點在馬伯庸的小說《古董局中局》中有直觀的體現。《古董局中局》中為何會有五脈？全在於收藏門類繁多，不可能全部精通，研究壹樣能夠研究透徹已經非常不容易了。不過，《古董局中局》中也有藝術加工的成分。現實生活中的鑒寶，究竟靠譜不靠譜？
靠譜的定義，就是值得相信和托付的意思。壹件寶貝，之所以讓文物專家鑒定，也是想了解壹下真實的價值。可是文物鑒定帶有很強的主觀性，可能這個人說是真的，那個人說是假的，並且雙方都有看似無可爭辯的證據。這壹點馬未都有切身體會，當年有機會看到徐邦達、啟功壹幫文物鑒定專家鑒定古畫。幾位大師級人物，在幾件古畫鑒定上的意見完全相反，並且誰也說服不了誰。馬未都就很郁悶，也想不明白。然後，馬未都就壹門心思的研究瓷器了。
倒不是說徐邦達、啟功等文物鑒定大家不靠譜，而是說文物鑒定更多的是依靠人眼去辨別。隨著科學技術的發展，作假也是水漲船高。比如《古董局中局》中的老朝奉作假團夥，采用了高科技造假與文物鑒定技術相結合，做出來的贗品極具欺騙性。其實，現在的文物造假更是登峰造極，已經到了十品九贗的地步，文物專家鑒寶結果更多的也只是參考。對此，馬未都就有很清晰的認識，他表示自己也不敢保證不出錯。所以，馬未都在給人鑒定文物的時候，壹再強調結果僅供參考。
由此可見，文物專家鑒寶，靠譜與不靠譜也是相對而言的。畢竟，依靠人眼鑒定文物本身就帶有很大的局限性。馬未都很清楚地認識到這壹點，壹再強調，在目前造假比較嚴重的情況下，他的鑒定結果也是只能做到對得住內心說話。因而，馬未都強調他的鑒定只代表個人意見，不代表社會其他意見。對於人眼鑒定，馬未都更是直言不諱的表示，人眼鑒定文物將成絕學。
馬未都為何這麽說？在馬未都看來他自己不是神仙，更不是儀器，只是經驗與技術比常人強壹些，對於文物的鑒定有壹定的把握。從馬未都的這壹觀點中可以看到，馬未都比較傾向於科技鑒定。事實如此，馬未都表示科技鑒定代替人眼鑒定時代很快就會來臨，而馬未都這壹代人則是人眼鑒定文物的終結者。如此壹來，人眼鑒定文物也就真的成了絕學。
馬未都的看法不無道理，科技的發展已經到了令人匪夷所思的地步，不敢保證以後不會有高度智能的儀器來鑒定文物。所以，文物專家鑒寶，大部分都是帶有壹定的主觀性，鑒寶結果也是僅供參考。畢竟，人不是機器，不會像機器那樣是什麽就是什麽，操作性空間不大。總而言之，對文物專家鑒寶要理性看待，不能過於迷信，要像馬未都壹樣，對科學抱以敬畏之心。