示例:
河溝鎮八陽村有壹位普通的老人。她壹生坎坷，從未離開信宜，卻被聯合國教科文組織和中國民間作家協會授予“民間工藝美術家”稱號。她用手中的剪刀展現了壹個普通農村婦女對生活的深刻理解，描繪了豐富的農村風光和農民對美好生活的向往。她就是王桂英，我市的壹位農民剪紙藝術家。
壹個
當妳走進王桂英的家，妳會立即被壹種強烈的“鄉土風情”所包圍。各種剪紙貼在墻上，玻璃窗上，家具上。家裏只要有空地，她就掛自己最滿意的剪紙。用她的話說，“我喜歡這些剪紙，看著就踏實。”
王桂英的父親在她不到壹歲時就去世了。七歲的時候，她媽媽又離開了她。王桂英在童年時沒有受到良好的教育，他唯壹的樂趣就是閱讀他的父親留下的木雕圖案，他的父親曾是壹名木匠，以及他的母親留下的壹些刺繡。也許是她父母的遺傳因素。剛剛會走路的王桂英能夠拿起剪刀，學習如何在廢紙上剪木雕和刺繡的圖片。從此，她與剪紙結下了壹生的不解之緣。
60年來，剪刀仿佛有了靈性，五顏六色的花朵，龍的爪子，飛翔的鳳凰，栩栩如生的十二生肖，五顏六色的雙喜圖案在她手中，令人眼花繚亂。
二
王桂英的剪紙是壹把剪刀，不需要繪畫，也不依靠其他輔助工具。她看到什麽就可以隨意剪，保持著原生態剪紙藝術的原汁原味，用她自己的話說，她所想的就是平凡的生活。
20世紀80年代初是王桂英剪紙藝術發展的歷史性轉折點。之前，她的作品內容大多局限於傳統的窗花，偶爾也會有與壹些民間故事相關的題材。有壹次，壹個遊客說:“妳的剪紙能不能現代壹點？”正是這句話啟發了王桂英的思想:剪紙是手工的，工藝不能現代化，但內容可以“現代化”。從此，她的剪紙作品有了新的來源:《攤煎餅》、《豬肥使人富》、《麥田打藥》、《端午送艾》、《五谷歸倉》等來自生活的創意作品，以生活的質樸和泥土的芬芳展現在人們面前，將王桂英的剪紙藝術推向了壹個新的高峰。特別是近年來，她的《打場》、《翻地瓜》、《洗床單》、《農家樂》、《農村四季喜事》等近百幅作品在國際國內展覽中獲獎，其中多幅作品被北京等地美術館和國際友人收藏。
王桂英的名氣越來越大。他的生平和成就被《中國民間名人錄》收錄，作品多次在上海、香港、澳門等民間藝術博覽會上展出。上海、江蘇、臺灣省等地的多家媒體專程來采訪她。有壹家電視臺甚至在她家呆了半年多，就是為了給她錄制壹部專題片...然而，王桂英並不自戀。她仍然像往常壹樣過著枯燥貧窮的生活。她也想出售自己的作品來改善生活。但是，她只把它們賣給甚至送給懂得欣賞的人，並不為了生活而褻瀆自己的作品。
三
事實上，王桂英的剪紙創作被中斷了。正是在文革十年浩劫期間，她的剪紙被列為“舊文化”被禁。“那時，我離開了我心愛的剪紙，我的精神空虛難以表達，”王桂英說。“現在黨和政府支持我，我就用剪刀服務時代。”
當她第壹次到達王桂英的家時，她正在創作壹組剪紙作品，以展示祖國的繁榮，以迎接中國共產黨第十七次全國代表大會。就在記者感嘆的時候，老人拿出了壹組作品“迎奧運”。同行的壹位記者指著壹幅名為《球賽》的作品問她:“妳這個年紀喜歡足球嗎？”壹個鄰居家的姑娘插話道:“為了剪這個畫面，阿姨用電視看了壹個星期的球賽！”"每個人都笑了，王桂英也笑了。"創作離不開生活！她指著那組“歡迎十七大”的作品說，“為了這些畫，我還騎著自行車在城裏和開發區轉了好幾天。"
四
王桂英告訴記者，她希望將《迎奧運》的剪紙作品親手交給運動場上的“英雄們”，並希望自己以後能舉辦個人剪紙展。采訪中，記者從老人的話語中深深感受到，其實老人最大的希望就是剪紙事業後繼有人。采訪中，又老又瘦的王桂英曾不止壹次感嘆:現在找她學剪紙的年輕人不多了。為了推廣剪紙藝術，讓青少年喜歡並學習剪紙，王桂英主動聯系了當地的中心小學，成為了壹名義務的學校輔導員。每個周六下午，她都準時在剪紙興趣班給孩子們上課。