《時輪金剛經》為因達瓦桑布法王所請，為釋迦牟尼佛在印度中部的靈鷲山講述《般若波羅密多心經》的同時，化現為時輪金剛本尊，首次講述於印度南方的時輪塔處。 《時輪金剛經》分三部分，講述宇宙萬物實相真理的外時輪，講述生命整體實相真理的內時輪，和兩者的壹體實相真理的別時輪。 空色大手印是時輪金剛修行的最高覺悟境界。
時輪金剛也是藏密尊奉的五大本尊之壹，藏名叫“唯柯”，意為時輪。據《西藏王臣記》等典籍記載，他來源於古印度北方的“香巴拉國” (極樂世界)，約於公元12世紀時傳入西藏，成為藏密無上瑜伽修法中所奉重要的本尊。按《時輪金剛法》所說，壹切眾生都在過去、現在、未來“三時”的“迷界”之中，輪回流轉，不得解脫，若依此尊修習，控制體內“有生命之風”，以保長壽，並通過“五智”和“禪定”合壹的相應方法，便可達到即身成佛。他的形象也有多種，有壹頭的，有多頭的，但常見的是四頭十二臂雙身像。
四頭十二臂形象為：身體呈藍色，並放出五彩光芒，是佛體之象征。四頭顏色也不同，前後左右依次是藍、黃、白、紅，分別表示增益、息災、敬愛、降伏四種事業，也是功德圓滿的象征。面各三目，象征洞察壹切。每頭皆以人骷髏為冠，頭頂也有半月和雙金剛。***有12支手臂，而每只胳臂上又有兩只手，因此總***是24只手。手的顏色也有區別，從手臂看，有四雙藍色，有四雙紅色，有四雙白色。從手指看，每只手的五指從拇指到小指顏色亦各異，依次是黃、白、紅、藍、綠色。每個手指由指尖到手掌也不同，依次為藍、紅、白色。藏密顏色的意義和作用在這尊神像上得到了充分的運用和體現。他的24只手中，有兩手抱明妃，並持鈴杵以表方法與智慧雙成，其余手伸向兩邊，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表現的是主尊的智慧，以及大憤怒、大無畏之威力。他呈站立姿勢，右腿伸，腳下踩紅色欲望神；左腿曲，腳下踩白色可怖妖魔。
他的明妃呈黃色，四面八臂。四面顏色各異，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，與主尊相反。
《茶音閑談錄》 記載時輪金剛供養方法：時輪金剛的供養和壹般的神像供養不同 ，除去每天三炷香的香火供養外，每月十五，應該用“禦守鹽”調和清水為神像、神龕清洗。“禦守鹽”為佛教特有的祈福 、結印、開光、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地神靈，所以定期用禦守鹽清洗神像、神龕是很需要的。每月農歷十八日、或者特別大事來臨前需要祈願求福時，應該在“禦守宣”寫上願望，之後放在香爐上焚化。“禦守宣”是壹種符咒紙，在符咒紙上寫願望焚化 ，可以很好的和神靈溝通，這樣經常和神交流才能更好的得福。
接下來請朋友們欣賞壹組編號為155-919759的時輪金剛唐卡：