洪武:洪武年間，沒有發現有年款的官窯器。民窯也很少，只有青花寫“福”“壽”的。此外，在江西省玉山縣還發現了壹個“洪武七年二月二十七日造”年份的青花瓷罐。銘文刻在缸腹，是少有的洪武年份清晰的器物。
永樂:明清時期，在瓷器上書寫帝王年號作為線索始於永樂。“永樂年”四字篆書只有壹種樣式，沒有楷書。明永樂翰林學士沈度，上海博物館藏。硯臺底部刻有“永樂Bō秋翰林沈度識”的十字印章。仔細對比，與瓷器上的永樂書法字體相似。因此，永久官文可能是由當時的翰林學士沈度書寫，再由工匠抄寫，寫在瓷器上。永樂的官員不多，瓷器上只看到青花釉、藍釉和紅釉。青花器物中，皇帝年號只寫在壓杯上；另外，早年在日本丟失的壹對永樂青花蓋瓶，體書中的“內府”二字，顯然是宮內節育器。單色釉有兩種風格:雕刻和印刷。民窯青花瓷器上寫有“福”、“祿”、“壽”等字樣。
壹德:宣德年間，皇帝年號急劇增加，多為楷書，也有與永樂壹脈相承的篆書體。只有兩種樣式:大明宣德年制和宣德年制。多為六字兩行楷書，四字“宣德年制”少見。篆刻中有篆書，以篆書為主。沒有印錢。經常有單線圈、雙線圈、長盒、長盒加雙線圈等。，以及那些沒有框架的。宣德瓷的銘文位置比較隨意，足、口沿、耳、柄流、內芯、蓋都有銘文。所以才有了“玄德之風滿身”的說法。還有“大德吉祥場”“尊權”，民窯青花有“福”“壽”。
道統、景泰、天順:道統、景泰兩朝都沒有帶有年份模式的官窯器。正統時期，民窯器楷書只有“正統元年”和“正統八年”兩種情況。景泰什麽都沒見過。天順朝僅見四件:官窯器“天順年造”印蛋釉鳳紋瓷盤壹件，現藏英國te基金會。另外兩本書，《天順七年大同馬史作》；壹書有“天順年”二字，三件器物均為青花三足筒爐。
成化:主要以青花楷書《大明成化年制》的六字兩行段為藍本。除了段落，有的有雙圈，有的有雙框，有的沒有框。還有官窯罐，底部寫“田”字。民窯寫的是“大明成化年制”“明年制”。
弘治:以青花楷書《大明弘治年制》為主。此外，“弘治年制”四字印樣式多為篆刻。還有紅色書寫的“弘治年制”和“尚勇”，也是官窯器。還有壹些寫主枝年份的民窯器，如“壬子年制”(弘治五年，公元1492)。還有人用吉爾吉斯語寫“從此幸福”“長命百歲”。
鄭德:鄭德官款主要有六字的“大明鄭德年制”和四字的“鄭德年制”，大部分是四字。有文筆，有文風。除了中文，此時還有用阿拉伯語和紅梵語寫的有用提示。民窯往往是鄭德年、明年，還有吉爾吉斯語的“長命富貴”、“天下太平”等。
嘉靖:嘉靖官款壹般寫在足底，“大明嘉靖年制”六字兩行，並加雙圈；在容器口寫六字橫段的比較少見，但在大盤子、大桶等口也有。有青花、紅彩、刻字、金畫等幾種樣式，都是楷書，不見篆書。有兩行直段，壹行橫段，六字段加圈加叉。有壹些民窯器上寫著“嘉靖造”“明年造”。有堂名，如“紫樹堂”“東樹堂”。個人名字急劇增加，如“陳壽貴造的”、“鄧奎自己造的”。吉爾吉斯語也有所增加，如“財富與美麗”、“長壽與康寧”、“和平與繁榮”。另外，寫著“晉大浸壇”的器皿，是當時道教的器皿。
隆慶:所有官窯的年份都是兩行寫的:“大明隆慶造”，而“隆慶造”很少見。段落通常被雙圈或方框包圍。有兩種隆慶風格:藍白色和紅色。紅色款式多用於彩色器皿。
萬歷:官款以六字兩行《大明萬歷制》為主，四字兩行少見。有的型號有雙環，有的沒有環，或者六字型號是環形的。有青花和雕花款。堂名、人名和吉爾吉斯語都有所增加，如“許慶堂”、“春思堂”、“程亭子”、“伏完油桐”等。
天啟:官方經費主要以六字兩行的《大明天啟年制》為主，也有書籍《天啟年制》。民窯書籍年表有“天啟元年”、“天啟八年”、“天啟三年唐制”、“大明天啟隱制”等。堂名和吉祥語中有“朱軾居”、“白玉堂”、“樂瞳齊家”、“仁波齊家”，也有常見的圖案，如兔子、靈芝、方勝等。
崇禎:崇禎年間，官方實物較少，如“明崇禎年制”、“崇禎丁醜”(崇禎十年，公元1637)。民窯在堂名、名稱、吉祥語等方面都比較流行，如“香風堂”、“甲午春”、“孟昭府”、“富貴美器”等。