清光緒二十三年，曹編《曹氏族譜》，江蘇揚州壹姓曹的學派為:
郭靖董亮，壽石齊壹，子木鴻運，陳友丁基。
延續詞學派是:
以研究聞名的德余逸慶有壹頭長發和好運。
江蘇揚州另壹派，曹姓21，之前有不同意見，其詞為:
亨利，薛鎮為舒，為雍舒，為黨禺，
周洪榮華，唐，忠孝節義，
李益連潔，金木水火，強尊賢儉，射禦書。
2.21後的學校這個詞是:
大學者，必有永生，如松柏繁茂，以平實的語言思考和平，善於追隨聖賢，事業興旺。
清光緒二十六年，曹汝祥續寫曹石枝，山東諸城曹姓壹派為:
賓甘源，字亨利貞，博學多才，勤奮好學，莊敬賢，忠孝節義。
清鹹豐十年(1860)四川綿竹曹氏族譜的階級行為；
學而時習之，聖元德邦，守第壹，培未來，壹本書遇到很多好東西，
抓誠信尊鞋，望安分守己，小心祭祖，久而久之會有苗頭。
清代常寧曹氏家譜的人物行為:
子容英達，繼賢，詩興，孝，家祥，
蓮舫第壹，聲振堂中，廣宇先人不朽。
擴展數據
曹姓家譜
首先，光譜:
早在宋代，私人音樂編輯就被決定每30年延續壹次。清代民樂剪輯盛行的時候，曹的很多分支都同意每20年做壹次。20年不做是不厚道，30年不做是不孝。浙江余姚道堂曹氏宗族約定10年小修，20年大修。
修理。到了清代和民國時期，還對族譜進行了整理和修訂，民國益陽曹氏同意“所有家族的族譜每60年修訂壹次”。然而，由於戰爭、災難或其他原因，往往很難就音樂的修改達成壹致。
清代壹般由族長、部落房長、寺廟、法官等組成。，有管理，有糾錯，有分修，有共修。到了民國時期，除了宗族中有權勢的人物，音樂剪輯隊伍中也增加了有文化的人參與。有壹般修理(壹般由族長持有)和專業(最有錢)
作為)、編輯(作為最高文化)、編輯。還有工作人員贊、督、督、修、審、丞相(主管財政)。
編曲儀式很隆重。修訂之初，要舉行隆重莊嚴的祭祖儀式。每天早晚樂局都會燒香祭祖。作文完成的那天，要念經拜佛告白，還要設宴招待客人(施主吃飯)。最後按照領譜的名字把譜拿回各個房間，拿回去。
族譜也要祭祀，鞭炮鑼鼓齊鳴，人們興高采烈，附近的宗族甚至政府也要互相送禮慶祝，就像過節壹樣。
族譜正式印刷出版後，所有的舊族譜都被收集起來，除了兩本以外，都被燒掉了。各室發放的1份新譜由室主任妥善收集，不得向外人展示，不得私自在譜上亂塗亂畫，並定期檢查譜。？
第二，曹家拿了家譜。
曹的家譜來源於先秦史家的《世書》。曹世系直到漢代仍應在《世本》中得到補充，原本在宋代已失傳。唐代流傳至今的曹姓家譜信息比以前更加豐富。比如《新唐書》裏有壹個宰相:宰相後裔五人。
曹確實是曹芬的世系。到了宋代，由於譜牒編纂的成熟和國家對私人譜牒編纂的提倡，曹姓譜牒迅速增多。明清、民國時期，曹姓族譜迅速增多，部分流傳至今。