問題描述:
比如他們是否還存在於這個世界，他們收藏在哪裏？
分析:
壹定是妖刀村，濃濃的邪氣無與倫比。
然而，它不能與天業雲劍等神化的劍相比。
至於真實性，就是好看而已。歷史上德川家康禁刀，大量日本武士改村銘為真跡，所以真跡不純！
村上瑤島
簡介
村上是壹把刀刃長73.32cm的刀，室町末期，制刀人津村因切割能力出眾，被德川家族視為“不吉利”的象征，斥之為“妖刀津村正”，因此在幕末常州造反派中很受歡迎。明道:村上
詳述
村正是日本最著名的日本刀之壹。村上是史燚在室町中期至丹津時期代代相傳的劍術名稱。當時日本進入戰國動蕩時期，對日本刀的需求很大。雖然當時因為亂世和對武器的巨大需求，產生了大量的劣質劍，但村上還是保留了他以前的風格——只生產能用於實戰的最好的刀。
不過，這也是村上的不幸，或許是因為太過尖銳。江戶時代開始有了“邪劍”“妖刀”的稱號，為世人所避諱。而且這把刀的不祥已經在“德川家妖刀”的真實傳說中得到證實。
道功村正
村上在室町中期正式作為刀匠出現，至今作為刀銘已有百年左右的歷史。顯然可以看出，村上並不是某個刀工的名字，這壹點也可以通過現存村上刀的形制和銘文來區分。就目前掌握的資料來看，至少有三代史燚刀工有村上這個總名。據考證，世門野條是史燚著名的桑人，初代稱為世門野條。現存最早的由他制作的村上刀是文貴元年(1501)制作的，最古老的村上刀現在有“石州桑明居上門衛府治原村上”的長銘文。
腰道村政
村上之所以被稱為妖刀，壹方面是因為它太鋒利，很多人死在村上的刀下，但它最大的背景應該是村上和松川家的關系。天正七年(1579)九月十五日，德川家康帝子松平(岡崎)，三郎太新康，在沅江二市自盡。原因是尾田信行懷疑竹山寺(康佳正室)和新康與武田家族暗中勾結。盡管康佳百般解釋，他還是下令殺死他們。最後，康佳被信行逼迫。當時竹山寺在八月二十九日被殺。
新康割腹的時候，是服部哲阪坤正人和田放山城守同剛。當時的具體職位是半藏為節度使，童剛為巡視員。其實兩個人都很不願意承擔這個任務，但事實是無情的。當新康切開腹部時，他們三個都很難過，尤其是半藏。新康割腹後，舉刀無力，讓新康吃了不少苦頭。事後，他們哭著向康佳報告了新康的末日。這時，康佳也很難過。突然，當佟剛介紹錯誤時，康佳問用的是哪把刀。童剛回答說是“千子村正，潛州”，康佳頓時變色。事實上，在康佳之前，已經有兩代松平大師死於村上之劍。康佳的祖父松平慶康，於天文四年(1535)被內大臣阿部密啟郎所殺。當時，米七郎用的是村上的刀。後來，康佳的父親松平廣中被壹名同樣利用村上的親信巖松彌暗殺。雖然這些都可以說是巧合，但是在常青五年(1600)，在關元聯合戰爭中，尾田友樂齋的第壹個兒子尾田的長槍誤傷了康佳的手指，也就是當年受傷的手指。更巧的是，這根長槍也是石舟村造的，這不得不讓康佳感到壹種恐懼感。
上述事件都與村上和德川家族有關，沒有壹件是好兆頭(甚至和君辰彥剖腹時也用了村上的刀)。後來，康佳斷定村上的刀是專門折磨德川家的怪物，下令將村上的刀全部銷毀。也正因為如此，在江戶時代，雖然石州村上的劍士還在制造日本刀，但在幕府的壓力下，沒有人敢公開攜帶村上的刀。以前的明刀村上也被改成無名刀或者原銘文磨掉，偽裝成其他刀銘。
另外，自從江戶時代流行刀相術後，我們開始註重從刀的鋒利性來判斷吉兇。當時社會的和平氛圍並不喜歡這種實戰中的刀光劍影。這個時候，以犀利、適合實戰著稱的村上也因為這個原因開始被稱為“妖刀”、“邪劍”。到江戶末期，村是妖刀的觀念已經深入人心。
真實的村莊是正確的
為什麽所有與德川家有關的不幸事件都與村上有關？事實上，當時史燚的三明與三河之間貿易頻繁，刀劍作為史燚的特產，大量流入三河。所以村上在松平(德川)被廣泛裝備為非常實用的武器，連光腳都裝備了村上的刀。而且根據三河的故事，當時三河武士的格鬥殺率相當高，甚至武士在平時訓練中的受傷率也很高。作為松平家族廣泛裝備的武器，恐怕很難和松平扯上關系(畢竟松平家族死在村上劍下的人都是被“自己人”殺死的)。也有人說，雖然康佳本人最早提出了“村是妖刀”的理論，但恐怕是出於對鬼神權威的不尊重，他並不真的相信，但壹連串的巧合自然讓他產生了壹種恐懼感。後來在大阪戰役和幕末的時候，“德川家的妖刀”這種表達方式被反德川的人使用，他們在自己的劍上刻上了“村上”的銘文。其中，著名的漢奸三真三月(sanjsanetomi)在為幕布祈福時，給了他壹把短刀和壹把鐵扇保護自己。