這篇文章從聖人之道的崇高和廣博回歸到君子之道，使聯想到“君子之道，遠則自得，高則自卑”，為士人打開了壹條進入道德的道路。
首先，君子和小人劃清界限。君子之道，壹開始並不輝煌，但隨著積累越來越光明。反派則相反，壹開始很招搖，但是華而不實，會逐漸消亡。壹個紳士，外表樸素、簡單、溫柔，內心卻有品味、有文采、有條理。因為他豐富的內涵，他的影響力是無窮的，從內到外，從近到遠，從細微到明顯。但是，君子壹定要加強自身修養。他無論何時何地都應該誠實，謹慎而獨立。
道德高尚的君子，不需要報酬，不需要犯罪暴力，人民自然會努力。以德治國，堅定守德，恭恭敬敬做事，天下才會太平。德治如春風融雨，潤物細無聲；大聲激烈地說話是必不可少的，但這是不得已的做法。最好的德治，正如詩中所描述的，就像壹根羽毛飄落在地，讓人渾然不覺。但還是有羽毛的痕跡，還不如另壹首詩《無聲無臭》。聲音和氣味都沒有了，沒有人能看到、聽到或聞到它們，但沒有人能沒有它們。這種狀態就像壹陣微風細雨，讓人神清氣爽，深受影響。
這大概就是聖人的境界了。
這壹章是《中庸》全篇的結尾，重點在於德性的實現。從正義到人性，從認識到行動，從理論到實踐，從“君子誠敬”到“天下太平”，既回歸了與“大學”相對應的人生教育階梯，也概括了《中庸》整篇文章的主旨。文中每壹段都有詩證，有引申。難怪朱在《中庸》的結尾感嘆:“這是多麽深刻的反復教導人們的意圖啊。難道後世的學者就不能用心去研究去理解嗎？”
原文(翻譯)
《詩》雲(1):“致懷明德(2)，不要大聲(3)。”子曰:“聲與情，不足以教化百姓。”(《詩經》說:“懷念文王之德。他從不疾言厲色。”孔子說:“用疾言厲色教育人民，是不得已而為之。”)
給…作註解
(1)詩中說:此詩引自《詩經·風雅·易帝》。
(2)淮:歸，勢。明德:有德之人。
(3)用:和。顏色:壹張嚴厲的臉。
？邊註
？朱的旁註
對，第33章。子思，因為上壹章的偏激之詞，轉而尋根；從學校學習後，我想做自己的事情。換句話說，就是尊重紀律，世界是平的，很精彩。至於無聲無臭，已經不是了。掩蓋壹篇重要文章，但要預約。其反復規勸，示人之意，深刻。學者能不投身其中嗎？以上段落是第33章。子思根據上壹章提到的聖人道德的極端，反過來探討道德的根本方法。這壹章從後學慎獨開始，繼續講君子誠敬、天下太平的盛況，更贊美他們德行高超，達到了“無聲無臭”的最高境界。這是《中庸》壹書的主題，對其進行了總結和闡述。這種反復提醒人的用意真的很深刻。學習的人能不全心探索嗎？)