藝術脈絡20世紀90年代以來，李斌的所有作品均被中國、香港、臺灣省、德國、法國、日本等藝術機構、收藏家和美術館收藏。《閨房》入選首屆中國油畫雙年展(1993年由中國美術館、中國美術家協會主辦)；《夕陽》參加“中國油畫展”(2005年中國廣州美術館，中國美術家協會、中國文化部主辦)；卓瑪入選首屆“民族風情風景小油畫展”(中國美術家協會主辦，上海美術館展出)；《祥雲拉薩》入選第二屆“國風風景油畫展”(中國美術家協會主辦，上海剛泰美術館展出)；《購物》入選首屆全國肖像油畫展(中國美術家協會主辦，北京凱盛美術館展出)。從這些評選、展覽、展銷活動中，我們向同學們傳遞了壹個信息，就是李斌的作品都是選在壹些規格比較高的大型藝術活動中。因此，張振宇補充道...暖色和簡單厚重的造型，充滿人間柔情。這種溫暖，在我們這個越來越‘冷’的世界裏，真的很難得。他的作品讓雪域鄉村，人類兩極的棲息地，閃耀出應有的價值。”這些可能就是李斌作品能入選的原因吧！
李斌特別註重作品的整體布局，然後在色彩、內容、人物表情、場景處置等方面都能更好地把握這些，即從細節入手，由上而下，由點及面，在自己的筆觸中牢牢掌控畫面中人物之間的關系。無論李斌表現什麽樣的內容，他都能做到壹絲不茍，用筆到位。比如壹部經典之辯的作品(240×56cm)，作者的駕馭能力得到了充分的發揮。佛經辯論是藏傳佛教的壹項重要佛教活動，也是喇嘛們學習佛經不可或缺的“議程”。作者李斌抓住了這樣壹個大場景，由表及裏，由淺入深地描述了這壹佛教活動。《聖經辯論》無疑是壹部難得的長卷。全卷從左至右畫近90位形態各異、精神各異的喇嘛壹起學佛。畫卷上的喇嘛們或竊竊私語，或保持沈默，或低頭沈思，或微笑，或交談，或三五成群地交談。李斌把喇嘛們脫下的藏袍壹排排地放在地下，正好被李斌別出心裁的例子利用，把畫面切得自然，這樣畫面就不會沈悶，喇嘛們身上的紅色藏袍使畫面趨於立體，給人壹種身臨其境的感覺！藝術語境奇特厚重，魅力無窮。如果說《辯經》這部作品以大場面、單喇嘛佛事活動取勝，那麽他的《神言》(200×140cm)則正好相反。甲骨文是藏族民俗的人物畫，但在這幅作品中，李斌的筆觸轉向了普通藏族人的佛教活動。畫面直白，虔誠的藏民壹個個暴露在公眾面前。這部作品的美，是藏民心境的成功寫照。在神的話語中有十壹個人，有男有女，有老有少。人物性格各有特點，但大部分都很有涵養，微笑知足，穩重甘於。在創作技法上，遠景、中景、近景交替使用；人物服飾因人而異，五顏六色；手法清晰陽光，人物面部表情自然明快，充滿活力，色彩斑斕。通過對《上帝之言》的解讀，不難看出，李斌的油畫語言飽滿，筆觸輕盈雋永，功底紮實，擅長畫大畫，創造大場面、大境界。