太像“我”了
人最害怕未知。假人和木偶等。，都是沒有生命的但是和人類差不多。人類類比產生的無限想象，是壹個未知的世界。所以人有時候會自己嚇自己。
越是像人的物體，人們越容易將其視為同類，完全沒有生命跡象，容易引起人們的自然想象，尤其是與死亡有關的聯想。
這種恐懼是從遠古以來動物(人)對生存和安全的需要中遺傳下來的。在古代，這樣的外貌肯定說明他們是可能具有自主意識的物體，也就是說他們可能會對觀察者造成威脅，尤其是當他們與觀察者(人)高度相似時，這說明他們的智力和體能可能與觀察者相當，威脅更為具體。活躍個體的威脅比裝死更明顯，這也符合恐怖谷的理論。
當妳發現壹個可能有自主意識的物體時，妳必須確認它的威脅等級。當僅從外表判斷威脅時，就產生了恐怖谷效應。
而這種對安全感的需求慢慢演變成了我們的直覺。
如果壹個娃娃栩栩如生，那麽自然就有美感；恐怕是百分之九十九的人類。
這樣的玩偶雖然看起來像人類，但會給人壹種不自然的感覺:如果表情呆滯，就像壹個活生生的人被剝奪了靈魂；如果臉不見了，就像壹個五官正常的人受到了面部傷害...簡而言之，這種玩偶會讓人下意識地覺得它是由我們這樣的人改造而成的東西，換句話說，我們會不由自主地把自己代入這個玩偶，然後擔心自己不幸失去了靈魂或者遭到了毀容。
恐怖谷
恐怖谷理論是關於人類對機器人和非人類物體的感情的假設。它是由日本機器人專家森鄭弘在1970年提出的，但“恐怖谷”壹詞是由恩斯特詹奇(Ernst Jentsch)在1906年的論文《恐怖谷心理學》中提出的，他的觀點在弗洛伊德1919年的論文《恐怖谷》中闡述，因此成為著名的理論。
森鄭弘的假說指出，由於機器人在外貌和動作上與人類相當相似，人類也會對機器人產生積極的感情；直到壹定程度，他們的反應會突然變得極度厭惡。機器人和人類哪怕有壹點點差別，都會非常顯眼，非常刺目，會讓整個機器人看起來非常僵硬，非常恐怖，讓人覺得自己面對的是行屍走肉。但是，當機器人的外貌和動作與人類的相似度不斷上升時，人類對它們的情感反應也會變得積極，接近於人類之間的共情。
“恐怖谷”這個詞是用來形容拒絕和他們相似的機器人的。研究中的“谷”指的是商譽和相似性的關系。在相似度接近100%之前，好感度突然下降到厭惡的程度，然後上升到好感度的範圍。
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