落於浙江杭州南高峰翁家嶺南部山腰，是壹個天然溶蝕而成的石灰巖溶洞，與石屋洞、水樂洞等並稱“煙霞三洞”
地址：南高峰翁家山村東側
公交：Y3 六公園--杭州陶瓷品市場
首未班：07:20-17:30
有關“煙霞洞”的名稱來歷，傳說有二：
壹，洞位於山嶺脊，山間常彌漫煙嵐霧靄，洞前豎立“煙霞此地多”的石碑即是此意；
二，洞“內作丹元五彩之色”指的是洞內石筍鐘乳受陽光照射後五色異彩，猶如煙霞
煙霞古梅：在南高峰的當山之腰煙霞洞，“沿路上下，載梅數千本，花時當更饒別趣。”古寺名梅，更顯出煙霞洞生態環境的幽雅和歷史文化的深邃。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。寒冬早春，唯有那神清骨秀，高潔端莊，花姿俏麗的梅花淩寒獨放，丹青妙手都喜歡將它作為畫材，風雅之士也願意將梅花圖作為收藏品。煙霞洞的梅花，曾經吸引了陳藍洲、陳叔通父子兩代名士，傳為佳話。西湖多梅，陳叔通先生父親、杭州名士陳藍洲更有嗜梅之癖。他曾與煙霞寺的僧人壹起栽梅培育，並常去寺中賞梅吟詩，聚朋會友。
煙霞古樹：在煙霞洞上，有壹批古樹名木的“元老”：有壹百八十年歷史的古香樟，有蒼翠欲滴、矯健挺拔的松樹，有高達魁梧，氣勢昂揚的梧桐，有亭亭如巨蓋的千年黃楊樹。在煙霞洞旁的小院子裏，有兩棵樹，花泡樹和油麻藤樹依偎著生長，八十年來，這兩棵樹互比高低，茁壯成長。出類拔萃，生態環境優良的煙霞洞，被眾多古樹名木深情的“愛上”，是順理成章的必然結果，也許是“天意”
煙霞桂花滿覺隴：桂花是西湖的秋季名花。唐代詩人宋之問寫道“桂子月中落，天香雲外飄”，白居易寫過“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，北宋詞人柳永吟“三秋桂子，十裏荷花”明戲曲家湯顯祖在《天竺中秋》中寫道“壹夜桂花何處落，月中空有軸簾聲”。西湖桂花，幽姿芬芳，意境空靈，使古今詩人萬般鐘情。滿覺隴位於煙霞洞和石屋洞之間，原為自然村落，有桂花萬株以上。這裏旖旎數裏，桂樹連雲，嶺中徑跡，周圍的建築都淹沒在桂樹從中，每當桂花盛開，這裏的翠柯綠葉上滿綴壹簇簇，壹團團金粟玉屑。漫步滿覺隴，仿佛置身於金粟之間。而當秋風拂過林梢之際，濃密的桂粟紛亂飄落，霎時下起金色的桂雨，令人無窮遐想。
煙霞民居：杭州作為歷史文化名城，西式建築，傳統民居，近代別墅都為人所知。煙霞嶺的山地民居是杭州傳統建築的組成部分，不同於老城區的傳統磚木結構和裏弄巷民居，更與商業尖組有著很大區別，主體多位泥木結構，圍墻用黃泥夯實，住宅用木材他夠，屋頂覆青瓦，基礎墊青石，三兩成群，依山傍溪，順著山勢地貌，自然地形成院落。這些村落曾作為杭州山地民居的典型代表入選上世紀50年代出版的權威著作《浙江民居》
煙霞寺素齋：煙霞洞的盛名是在清同治、光緒年間。當時壹位從福建來的僧人名學信，不僅文才出眾，還有壹手烹調手藝。煙霞洞在他的主持下，當時文人如陳豪、俞曲園等都樂於與他相交。而更多的遊人是慕名這裏的素材、素餐，不論面菜，學信都親自下廚。民國時期，煙霞寺僧復三主持，以素齋情節聞名於湖上。當時有人以《湖上素食》為題撰文：“湖上寺院之素齋，以煙霞洞為第壹，其制法高人壹等，味與葷者可以並比，大人先生文人富商，來杭莫不以先嘗為快，故遠近皆知，已早膾炙人口矣。惜其價太昂，自數元至數十元不等，即極普通菜之五六式，亦須酬洋四圓至六圓。現如今，昔日寺院今日已改為茶吧休閑之地。鐧懼害鍦板浘