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杭州煙霞洞在那

煙霞洞

落於浙江杭州南高峰翁家嶺南部山腰,是壹個天然溶蝕而成的石灰巖溶洞,與石屋洞、水樂洞等並稱“煙霞三洞”

地址:南高峰翁家山村東側

公交:Y3 六公園--杭州陶瓷品市場

首未班:07:20-17:30

有關“煙霞洞”的名稱來歷,傳說有二:

壹,洞位於山嶺脊,山間常彌漫煙嵐霧靄,洞前豎立“煙霞此地多”的石碑即是此意;

二,洞“內作丹元五彩之色”指的是洞內石筍鐘乳受陽光照射後五色異彩,猶如煙霞

煙霞古梅:在南高峰的當山之腰煙霞洞,“沿路上下,載梅數千本,花時當更饒別趣。”古寺名梅,更顯出煙霞洞生態環境的幽雅和歷史文化的深邃。 

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。寒冬早春,唯有那神清骨秀,高潔端莊,花姿俏麗的梅花淩寒獨放,丹青妙手都喜歡將它作為畫材,風雅之士也願意將梅花圖作為收藏品。煙霞洞的梅花,曾經吸引了陳藍洲、陳叔通父子兩代名士,傳為佳話。西湖多梅,陳叔通先生父親、杭州名士陳藍洲更有嗜梅之癖。他曾與煙霞寺的僧人壹起栽梅培育,並常去寺中賞梅吟詩,聚朋會友。

煙霞古樹:在煙霞洞上,有壹批古樹名木的“元老”:有壹百八十年歷史的古香樟,有蒼翠欲滴、矯健挺拔的松樹,有高達魁梧,氣勢昂揚的梧桐,有亭亭如巨蓋的千年黃楊樹。在煙霞洞旁的小院子裏,有兩棵樹,花泡樹和油麻藤樹依偎著生長,八十年來,這兩棵樹互比高低,茁壯成長。出類拔萃,生態環境優良的煙霞洞,被眾多古樹名木深情的“愛上”,是順理成章的必然結果,也許是“天意”

 

煙霞桂花滿覺隴:桂花是西湖的秋季名花。唐代詩人宋之問寫道“桂子月中落,天香雲外飄”,白居易寫過“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”,北宋詞人柳永吟“三秋桂子,十裏荷花”明戲曲家湯顯祖在《天竺中秋》中寫道“壹夜桂花何處落,月中空有軸簾聲”。西湖桂花,幽姿芬芳,意境空靈,使古今詩人萬般鐘情。滿覺隴位於煙霞洞和石屋洞之間,原為自然村落,有桂花萬株以上。這裏旖旎數裏,桂樹連雲,嶺中徑跡,周圍的建築都淹沒在桂樹從中,每當桂花盛開,這裏的翠柯綠葉上滿綴壹簇簇,壹團團金粟玉屑。漫步滿覺隴,仿佛置身於金粟之間。而當秋風拂過林梢之際,濃密的桂粟紛亂飄落,霎時下起金色的桂雨,令人無窮遐想。 

煙霞民居:杭州作為歷史文化名城,西式建築,傳統民居,近代別墅都為人所知。煙霞嶺的山地民居是杭州傳統建築的組成部分,不同於老城區的傳統磚木結構和裏弄巷民居,更與商業尖組有著很大區別,主體多位泥木結構,圍墻用黃泥夯實,住宅用木材他夠,屋頂覆青瓦,基礎墊青石,三兩成群,依山傍溪,順著山勢地貌,自然地形成院落。這些村落曾作為杭州山地民居的典型代表入選上世紀50年代出版的權威著作《浙江民居》 

煙霞寺素齋:煙霞洞的盛名是在清同治、光緒年間。當時壹位從福建來的僧人名學信,不僅文才出眾,還有壹手烹調手藝。煙霞洞在他的主持下,當時文人如陳豪、俞曲園等都樂於與他相交。而更多的遊人是慕名這裏的素材、素餐,不論面菜,學信都親自下廚。民國時期,煙霞寺僧復三主持,以素齋情節聞名於湖上。當時有人以《湖上素食》為題撰文:“湖上寺院之素齋,以煙霞洞為第壹,其制法高人壹等,味與葷者可以並比,大人先生文人富商,來杭莫不以先嘗為快,故遠近皆知,已早膾炙人口矣。惜其價太昂,自數元至數十元不等,即極普通菜之五六式,亦須酬洋四圓至六圓。現如今,昔日寺院今日已改為茶吧休閑之地。鐧懼害鍦板浘

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