“明窗凈幾羅列，布置篆香居中，佳客玉立相映。時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠水；摩娑鐘鼎，親見商周。端硯湧巖泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有逾此者乎？”
這本書是專門鑒別古器具的書，被我輩收藏家奉為指南。能寫出如此情懷雅趣的人，竟是個宋人，這著實令我好奇。
不得不說，宋代，以它沈積了千年的孤獨，在我眼中幻化出無相之境，不斷刷新著我的認知空間。
少年時期看宋代，看到的是壹部戰爭史。在評書、戲曲和電視劇的傳播下，《楊家將》、《嶽飛傳》幾乎家喻戶曉。伴隨著忠肝義膽的楊家將、嶽家軍入眼而來的，是貫穿於兩宋始終的戰爭。從開朝的統壹之戰，到遼宋對峙，西夏、金國崛起，到北宋滅亡、遷都臨安，中興之戰，數次北伐，再到聯蒙抗金，直到最終被蒙古所滅。大小戰役，無數英雄。其間，更有金庸《射雕英雄傳》的加持，對“靖康恥、猶未雪”的記憶無比深刻，強唐弱宋深入腦海。
那時，我眼中的宋代，是壹個顛倒黑白、忠奸混淆的暗黑時代。無論是含冤屈死的嶽飛、罷官而終的狄青，殞身殉國的楊業、從容就義的文天祥，似乎都難以善終。而臭名昭著如蔡京、童貫、秦檜、梁師成、賈似道等卻能升官發財權勢滔天。以邪壓正成為兩宋的常態。
更令人痛恨的是，從寇準、王安石到李綱，從宋神宗到宋孝宗，無論抗戰的是皇帝還是大臣，結局都是如出壹轍的令人唏噓。宋神宗用王安石變法被指責為昏君；為嶽飛平反、重用主戰派的宋孝宗晚景淒涼；韓侂胄力主收服中原，卻被當作巨奸，落得身首異處；趙竑太子壹心除奸光復河山，終被史彌遠殺害。總之抗 戰者慘死，賣 國 者善終。
南宋林升的那首《題臨安邸》：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。把宋代推上了少年的我心中昏庸無極的頂峰。
隨著時光荏苒，大學時代再看宋代，看到的是壹部文藝復興史。陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。”
因為所學專業的緣故，發現宋代竟是中國歷史上經濟、文化、教育最繁榮的時代之壹，儒學復興，科技發達，政治開明，終宋壹代沒有嚴重的宦官亂政和地方割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。在重文輕武的生態下，造就了壹大批文韜武略，冠絕天下的傑出人物。
政治家趙普、王安石、司馬光；理學大師二程、朱熹；發明家畢升；自然科學家沈括；名臣韓琦、包拯；壹代宗師歐陽修；賢臣呂公著、文彥博；學者周敦頤、曾鞏、蘇軾、張載；詞人辛棄疾、柳永、李清照；科學家蘇頌…隨手拈來壹位，必是星光閃耀。
此時，科學與藝術在這個時代結緣。指南針應用於航海，"羅盤"定型；活字印刷術被發明；火藥的應用，讓宋朝研制成功了世界上最早的原始炮管和大炮射彈；器耳熟能詳的還有宋徽宗的瘦金體，張擇端的清明上河圖，宋四家的詞、五大名窯瓷器等等，不壹而足。
古代人口真正意義上破億，就是在宋代完成的。若論整體生活水平，南宋敢稱第二，再沒有哪個古代大壹統的朝代敢稱第壹。
工作後看宋代，看到的是壹部知識份子活躍史。在中國歷史上，宋代是自春秋之後，第二個比較開放包容的時代。不能在朝堂上鞭笞大臣，不準對公卿辱罵，除叛逆和謀反外，皇帝對下屬的不同意見，可以聽之任之，可以貶官免職，但不能殺戮。
宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。科舉制的推行，令寒門士子，農桑人家，都能學而優則仕。由於宋代大臣參與決策與執行政策的權力比前朝歷代都大，故廟堂之上，君臣爭論不休；江湖之中，書生指點江山。上有包拯對宋仁宗唾沫橫飛的直諫，下有範仲淹先天下之憂而憂的感嘆！
如今再看宋代，看到的是壹部隱逸生活史。歸隱與出仕在宋人身上實現了某種平衡, 既在亂世中有所規避, 又在適當的時機選擇出仕。無論歸隱還是出仕，宋人留給我們的都是最閑適的姿態。
這種小確幸，在中國封建社會歷史上沒有哪個朝代能與之相比。王禹偁《五更睡》雲：“如將閑比貴，此味致公卿。”蘇舜欽《獨步滄浪亭》：“時時攜酒只獨往，醉倒唯有春風知。”晏殊《清平樂》：“綠酒初嘗人易醉，壹枕小窗濃睡。”
無事之日，征歌逐酒，淺醉低唱，打理鬥室中的器物，擦拭落在桌上的光陰，烹煮藏於櫃中的老茶。有誌之時，讀書明理，日省吾身。案上詩書，院前枯荷，四時風景，用取由心。
“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。”這不僅是湯因比和馬可?波羅他們的夢想，也是無數中國人的夢想。假如真能穿越，那我壹定選擇穿越到大宋朝，那是文人的狂歡地，思想的跑馬場。春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。人生如此，夫復何求！