這是壹座博大而又雄渾的山嶽，這是壹座沈默而又昂揚的山嶽。它用海拔2158米高的華蓋，撐開了壹座屋脊，收藏起所有的昨天；它用2158米高的巨筆，在長天縞素的箋上，抒寫歷史。 它今天的名字叫做武夷山。 它壹千年、二千年前的名字呢？ 它三千年、四千年前的名字呢？ 讓我們打開那本充滿熠智而又荒誕的《山海經》吧，它的非凡和奇妙正可與武夷的山川風物相媲美。 《山海經》成書於東周至秦，取材於當時流行的神話和故事，文辭簡練，內容豐富，象是壹本狐媚的傳奇。它是壹本無所不包的怪書。“它是古代人民的知識積累”（茅盾·《神話研究》）。 《山海經·海內南經》載，“閩居海中，其西北有山。三天子鄣(都)山，在閩西海北”。這“三天子都山”是否指武夷山？在《山海經·海內東經》中又另有兩個“三天子都山”，壹在廬江旁，壹在浙江源頭。據著名考古學家鄧少琴先生考證，三天子都山，是三座“天子都山”的合稱，分別是現在的廬山、黃山和武夷山。他又考釋所謂天子都，實際上是三地的部落酋長自立、不受帝權制約時的自封，秦以後，“皆廢為郡長”，三天子都山降為三王之山，這也是大王峰得名的由來。 武夷山至今還有幾個令人費解的地名：裏天子地、外天子地、大王凹、大王山等等，是否與天子都山名字的變化有關？ 成書更早的《山海經·海外南經》載“海外自西南陬至東南陬者”，東南有“南山，自此山來蟲為蛇，蛇號為魚”。晉人郭璞註釋：“以蟲為蛇，以蛇為魚”。《越絕書》稱，越王無疆被楚威王打敗後，子系爭立，“楚伐之，走南山”。民國時葉國慶教授就曾考釋南山當指閩北壹帶的山。大概就是以黃崗山為中心的高山峻嶺，它不就象壹道巨屏橫在天朝的南郭，欲取不能，鞭長莫及麽。 天子都山和南山，應該都是武夷山原始的名字，是先有南山之名，還是先有天子都山之名？還是二者並存只是習慣叫法不同？或是武夷族人自稱為天子都山，而域外人呼它為南山？
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