生理期，女信徒不敢進寺朝拜，甚至不敢去佛香、念經、打坐、念經。其實這是烈酒的低級禁忌。因為有血性的精神，害怕見面，鎮上很容易看到血脂。食物的嗜血精神，帶著貪婪而來的血，但生理血，血不是，所以會是侮辱，讓反應變得好玩；因此，在經期，鬼魂進入祠堂和大殿可能會產生不良後果。尼泊爾壹個和尚，壹個尼姑，差不多住在優婆夷，住在壹個寺院裏。後來有壹天，好像物業是女信徒的伴侶，生理期從來沒有因為所謂的沖科問題帶來災難。
佛在家中設壇，壹般是請佛人為開壇，但選擇日期和丈量地點也是民間信仰或民俗的壹部分。這在羅馬人看來是可以理解的；打開，小心翼翼的說，定下日期地點，祈求好運。但是從佛教的角度來說，佛菩薩無處不在，應該有十個佛位無處不在，65，438+00三寶，天空的守護者。當然，對於民間信仰的想象是毋庸置疑的，只要他們認為那是最榮耀的座位，最虔誠的心情，最合適的時候就像壹尊雕像。
有的人認為有些佛經在某個時刻他的家人是看不懂或者看不懂的。其實所有佛經都要敬心，在清凈的地方念誦。最好洗手，漱口，在佛香前祈禱。但不壹定說他家不會念，不會持任何咒，具體密宗法除外。
家人都是佛教徒，但也有人信上帝。如果能和* * *裏的拜神不壹樣呢？這個應該沒問題。佛菩薩之間，神仙要護持佛外三寶，讓神仙親近三寶佛教。佛是種的。如果得到家人的同意，燒香，供養，祈福佛教的原始造像，然後收藏，避免偶像過多，雜亂無章。
灰和圖像損壞，財產，很多人不知道如何處理，甚至到寺廟。其實只要選擇幹凈的焚燒空間和容器打開，然後埋在地下進行焚燒。如果是金屬制品，過了壹定時間就可以認為是古董或者是舊的了。佛前
花、果、糧、茶等產品是消耗品，必須每天更換；如果食物仍然可用，不要放棄用於其他目的或家庭消費；如果它腐爛，腐化，然後浪費掉。單數或雙數的產品數量沒有限制，雙方對稱的外觀，如物力財力、地點場所等都沒有限制，單數和有限的數量沒有關系。至於品類，素材可能是大家的經濟負擔。原則上不是敷衍，也不在床單範圍內。
在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心放松、集中、虔誠清凈；因為工作性質的原因，當然可以選擇不同的時間。最好的臥室沒有佛像，床上不是冥想、祈禱、贊美詩；如果只有壹個房子，通常最好的雕像是用布覆蓋的。拜佛的時候，床要整齊幹凈，然後開佛。如果除了床沒有地方，坐在床上也可以作為練習的地方。簡而言之，就是以恭敬、純潔的心去做端莊、莊重的原則。經過
寺廟寺廟皈依三寶，其他宗教和民間信仰不再皈依，但仍會受到尊重；如果妳進入教堂、寺廟或祭壇，當妳發現時，低頭祈禱。沒有信仰的對象，但仍然可以作為友誼的紐帶；的確，對於佛教來說，異教徒沒有先驗知識是不能看書的，否則會導致誤導方向。