梓慶鋸:
紫青會刻木頭做杯子。杯子做出來後，看到的人都驚嘆仿佛是鬼神之作。呂後看見了，就問他:“妳是怎麽做的？”
子清回答:“我是工人，有什麽特別高明的技術我都會！”即便如此，我還是有壹技之長。當我要去做的時候，我從來不敢隨便花費我的精力，但我必須禁食來休息我的心靈。
齋戒三天，不再有慶祝、獎勵、獲得爵位和俸祿的念頭；禁食五天，不再有批評、贊美、技巧或笨拙的雜念；禁食七天後，我已經不為外物所動，仿佛忘記了四肢和身體。這個時候，我的眼裏已經沒有了辦公室和法庭，所有外界的幹擾都消失了。
然後我進山觀察各種木材的紋理；選擇與形狀最匹配的形狀和姿勢，然後已經成型的形狀的圖像就會出現在我的眼前，然後我就開始加工制作；如果沒有，我就不做了。這就是我用木工的純粹性去融合木材的自然性，做出的器物被懷疑是鬼神的原因。恐怕這就是原因！"
軟骨病:
孔子去楚國的時候，走在壹片樹林裏，看見壹個駝背的人在抓蟬，抓蟬就像撿蟬壹樣容易。孔子(上前)問道:“妳真聰明！有什麽訣竅嗎？”(座頭鯨)回答:“我有訣竅。練了五六個月。
桿頭上疊著兩個泥球。如果這兩個泥球不掉，再貼蟬，漏的概率很小。後來在竿頭上疊了三顆泥丸，沒有掉下來，然後就粘住了蟬，錯過的幾率只有十分之壹；後來在竿頭上疊了五個泥丸，五個泥丸還是沒有掉下來，然後就把蟬粘住了，就像在地上撿壹樣容易。
我的身體站在那裏，像壹根沒有感覺的斷樁；我舉起的手臂像枯枝；即使世界很大，事情很多，(此時)(我)只知道有蟬。我不回頭也不側身，也不因壹切而改變對蟬的關註。為什麽我得不到蟬？"?
孔子轉身對弟子說:“不分心，則凝聚力強。我怕妳說的是這個駝背老頭！”
原文:
梓慶鋸:
青子的砍柴是成功的，看到它的人被鬼神所震撼。呂後見了，問他:“我能怎麽辦？”
他說:“部長，工人，有什麽本事？雖然，有壹件事。我將成為壹名忠臣。我壹直不敢耗氣，但我會冷靜。齊三日，不敢慶賞爵祿；整整五天，我不敢妄自菲薄；七天後，我忘記了我有四肢。
時候到了，沒有公堂，它的巧思也就溜走了。然後進山觀察大自然。身材走樣，然後偏見別扭，然後手別扭。否則，已經是了。然後天就是天。之所以對設備持懷疑態度，是因為它與！"
軟骨病:
仲尼適合楚國，走出森林，看到那些已經枯萎的人還是很可惜的。仲尼說，“真巧！有惡？”他說:“我有辦法。五六月，累丸不倒，敗者砍價；累三不倒，減十壹；累不倒還是很可惜的。我也在壹個位置，如果我被逮捕；我握著我的手臂，像壹根木頭的樹枝；天地雖大，物雖多，只知其翼。
我不站隊，我不拿萬物的翅膀，為什麽不！孔子對弟子說:“不論誌向如何，都凝聚於神，其佝僂者謂之！”
來源:《莊子·盛達》作者莊子，戰國中期的思想家、哲學家、文學家。
擴展數據:
寓意:
駝背老人講述了自己苦練捕蟬的故事，告訴了我們壹個道理:“不管誌向如何，都要專心於神。”只要全身心投入壹件事，就能達到出神入化的境地。
“從失敗中成功”或“從失敗中成功”比喻專心致誌、壹心壹意地做事。他的眼睛只盯著蟬的翅膀，不看別的。
只要認真做好壹年半的每壹件事，暫時克制和抑制其他的誘惑和愛好，養成不受外界幹擾的習慣，專心做壹件事，壹定能取得好的效果。
這位佝僂的老人體格雖不能與壹般人相比，但在捕蟬方面卻遠在壹般人之上，主要是因為他壹心壹意，任勞任怨。