說到玩鳥，北京那哥們養的鳥籠形象深入人心。另壹方面，天津以制作鳥籠而聞名。很多著名的籠具制作商都是本地人，這種趨勢壹直延續至今。鳥籠文化是許多文化的壹部分。不同地區的鳥籠不僅工藝不同，更像是口音的差異，反映了壹個地區的人文、風俗的變遷。中國的鳥籠主要分為:北籠、南籠、川籠、廣籠等。其中，敦實北籠的著名制造者主要聚集在天津。中國鳥籠講究“南圓北圓”，北籠以圓婉約為主。方籠壹般是鳥籠，文革後期在北方流行過壹段時間。那時候養鳥的享樂主義是不允許的。如果真的愛鳥怎麽辦？買家的鳥籠上蓋著毛巾，方便在書包裏走動。鳥籠文化興盛於清康盛世，由滿族貴族養鷹養狗的舊俗演變而來。養鳥催生了鳥籠的生產加工，很多都是精於制作。當時清宮署組織全國各地的能工巧匠為皇宮制作鳥籠。在皇室的影響下，民間富豪紛紛效仿，養鳥玩籠之風愈演愈烈。在老北京的大街小巷，經常可以看到穿著長袍馬褂、瓜皮帽、手拿鳥籠的紳士們。每天早上，無論冬夏，他們都要去城根和河邊遛鳥。遛完鳥就直奔茶館，把鳥籠掛在橫梁上，泡了壹壺茶，邊喝邊聊。清朝末年，時局動蕩，茶館的柱子上會貼壹張紙條，上面寫著四個大字，“不談國事。”在那個特殊的年代，養鳥談鳥比較及時。北籠以天津和北京為中心，北京和天津幾乎分不開。天津最有名的做籠腔和鉤的都有，做蓋板的大部分都在北京，而鳥食罐基本都是拿老罐去景德鎮的知名人士仿制的，也就是所謂的“鼎少”。韓春是貝隆的祖先，天津所有著名的制籠師傅都應該尊韓春為師。韓春首先在北京學習手藝，然後回到天津，在石楠開了壹家工廠，在日本制造籠子。在天津的時候，他還收了壹個徒弟，叫索，天津鳥友都愛叫他小索。在老壹輩中，的籠腔是最著名的，而張，和的聲譽最好的老鉤。隨著制籠技術和工具的不斷改進，制籠技術發展至今，技術更加精細，更有名家脫穎而出。天津籠具的精品，如劉樂民的全合壹竹蝦小胡子鳥籠，“泥鰍背”、“圓肩”等，條幅窄，圈幅窄，籠條細實際上是由兩根帶竹皮的竹條粘合而成，大大彌補了細條削弱的韌性和張力。用手把籠子的上環扭成壹個角度，放開後只聽到砰砰的聲音，籠子腔又回到原來的位置，很神奇。又如河東王勝利的鳥籠，竹雕較淺，層次分明，立體感強，鑲嵌工藝較多，主要有牙雕籠、龜甲鑲嵌籠、雕青籠。其鑲嵌工藝以精致紮實、經久耐用、別具壹格著稱。他哥哥王同義山做鉤，仿古罐，是天津最好的。不幸的是，他過早地去世了，而初曉是當今最著名的鉤子制造商。引用
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