1.那人趴在樹下睡覺，采取俯臥姿勢。
很多人睡覺的時候姿勢各種各樣。有的人喜歡仰著睡，有的人喜歡側著睡，有的人喜歡趴著睡。有人說，像弓壹樣睡覺是壹種科學的睡覺方式。這種事情，就是仁者見仁，智者見智，不能壹刀切。
有些人還會在辦公桌前午休。這時候，趴著睡也是不錯的選擇。有的人趴著睡，很舒服，那就趴著睡吧。至於頸椎有沒有受傷，那是個人的事。就像樹下的那個人，他只是趴著睡覺，姿勢沒有問題。這意味著人們喜歡趴著睡覺。
不知道這個人趴著睡的時候有沒有做好夢。如果妳夢到發財，妳會在夢裏笑醒嗎？有人說，夢想賺錢也是夢想，有什麽意義。夢是心情的投射，是他發展的動力，這是好事。如果妳真的夢到這樣的好事，醒來後可能會努力，真的實現了。
那個人穿著普通的衣服躺在那裏。他應該是個普通人，或者普通商人。他在樹下休息了壹會兒，要麽是因為坐船太累了，要麽是因為他起得很早，要麽是因為他在努力保持精神。不管什麽原因，他在那裏休息，沒有任何過錯。只是有些人看到他的衣服後覺得他不道德。
第二，男人俯臥睡覺時露出紅色短褲，有人認為這樣不好。
很多人認為宋朝應該是關於“存義滅人欲”的，就是不了解宋朝。“存天理，滅人欲”是南宋朱提出的。北宋時期，由於“重文輕武”的國策和理學的興盛，人數眾多。大家都很重視文學修養和自省。
很多人認為宋人的觀念是重禮儀，重等級。其實還是有偏差的。以宋仁宗為例。作為君主，他對自己要求很高，大臣們都敢和他爭論。包拯有壹次和他談事情，甚至往他臉上吐口水。這種事情，在明清兩代，是絕對不可能的。
北宋比較寬容，大家都熟悉“壹日三百顆荔枝，不惜長大做嶺南人”這句話，那就是蘇軾。蘇軾在仕途上並不十分成功，屢遭貶謫。但他還敢丟人。當官的可以這樣，老百姓的生活也可以這樣。大家都生活在壹個輕松的環境裏，自得其樂。
如果壹個人穿得很奇怪，大家會相視而笑，不會斥責。這就是環境寬松的表現！就像樹下的男人睡覺時會露出紅色內褲壹樣，有人認為這樣的人是不道德的。說明這些人思想守舊，受明清禁錮思想的影響，也說明這些人根本不了解北宋的現實。
人們穿什麽樣的衣服並不重要。人穿紅色內衣沒有錯，哪怕是暴露。老賴招待親戚的時候，大家感受到的不是老賴穿著花花綠綠的衣服很搞笑，而是他很孝順。同理，為什麽在壹棵樹下遇到壹個人就說人不道德？這是典型的雙標現場！
到了北宋，大家都過上了安逸的生活。以武大郎為例。他雖然個子矮，只賣燒餅，卻在汴梁有壹座臨街的二層小樓。這還是普通人的生活！換句話說，那時候的北宋，環境很好，人們不會因為別人穿著奇怪就嘲笑別人。嘲笑別人的時候，小醜其實就是自己。
第三，樹下的人的狀態反映了北宋的環境。
樹下趴著睡覺的男人，露出他的紅色內褲。不管他是不是本命年，他都不尷尬。如果他不好意思，那他就是別人。也可以看出宋代的人文環境還是比較舒適的。從這個人身上就能看出來。只要是遵紀守法，沒人管妳趴著睡，露出紅色內褲，也沒人管。這種輿論環境是大家共同營造的。
宋朝的國策是重文學，文學和文化並重。大家熟悉的文學作品，無論是水滸傳，還是蘭陵瀟瀟生寫的作品，都是關於宋朝的，雖然是明朝人寫的。在明代民眾的思想中，存在著三綱五常，尊卑之分的封建思想。到了宋代，這些都沒有了。
宋人非常重視文學修養。唐宋八大家中，北宋占據多數。可見在北宋，大家的文學素養還是相當高的。有些人不太註重文學修養，那就說壹些民間文學吧。民間文學是劇本，也就是說，壹個學者演講的劇本。我們熟悉的說書人是單田芳、田連元、袁闊成等人，他們的祖先是宋代的說書人。
民間不僅聽書，還會去瓦子之類的娛樂場所休息、消費。宋朝的夜生活豐富多彩，很多人都能聽到宋朝的戲曲。生活在這樣壹個寬容、寬松、寬大的時代，每個人都很自然。壹位美國歷史學家曾經說過，他最想活的時代是北宋。
北宋，壹個生機勃勃的時代，壹個積極向上的時代。壹個人反映了壹群人的生活狀態；壹群人體現了壹個時代的狀態。《清明上河圖》不僅描繪了汴梁城的生活，也描繪了北宋的生活。對此妳怎麽看？歡迎大家留言！