常正月初二，平旦，沐浴齋戒，進房東門，敲牙坐背，思東極玉帝，諱雲拘，字“博”，衣似法，飛於青雲，從青至玉女，降入穴中，賜他壹兆身，壹兆隨便符，願他壹點:
“綠神，我怕雲，我穿著藍色的裙子。我遊回虛無，上長陽，看九角，下到我的房間，給我玉符，通靈真，有五帝共，有三靈翼，玄得助於，駕雲。何必煩惱，快樂與太極，休息與天。”完成，咽口氣九次，停下來。
四五月丙丁日，平旦入室朝南，磕頭九次，仰面而坐。他想起了南極的玉帝，他害怕單榮，他的話很神秘，他的衣服像法律。他乘坐雲端，從緋紅宮飛下來，來到狼窩，手裏拿著通靈玉符，給了他壹萬億的身體和壹萬億的便服符號。他說:“赤帝玉是真的。”完成，死八次，停。
七八月庚欣之日，平旦入西天，叩首九拜，坐於同壹立足點。他想到西端玉為真白帝，禁忌宮廷，素語，衣裝為法，帶了蘇，自己從下凡到了書齋，手持通靈白玉符，賜他壹兆身，壹兆便服符，並祝他壹點:
“者，小名豪庭，素羅飛裙帶玉蓋，燕景，駕回上清，流真曲下，學我之形，賜我玉韻，賜我靈，玉女托玉，五帝降，飛雲羽，升至華庭，三燈齊放，八景合流。”完成，死六次，停。
十月、十壹月，桂仁之日，平旦朝北進房，磕頭九次，平坐，想起北方北極玉帝，真黑。他害怕紫萱，他的話被退回，他的衣服就像法律。他帶著玄余雲飛，和太玄玉的十二個女人壹起下了狼窩，手裏拿著通靈黑玉符，給他壹兆身和壹兆隨便符。他說:“北帝真黑。”完成，死五次，停。
三月、六月、九月、十二月的第三天，平旦進了房間，給太子磕頭，坐在他的背上，想起了在中央的黃帝之王黃帝君。他害怕梁文，他的話總是回來，他的衣服就像法律。他帶著黃和十二個黃玉女，壹起下了狼窩，手裏拿著黃景瑜的通靈符號，給他壹兆身和壹兆便服符號，並祝他壹點:
“黃帝於震，總禦四方，川流不息，名喚梁文，五彩十字回春，錦緞與羅尚，上遊玉清，徘徊長陽，九曲華冠，流見唐瓊，騎雲，降我室，賜我玉符，身不由己，通靈真，有壞洞，八景和諧五帝。不要把妳能做的事情拖到明天。
2.翻譯？
在太高的路上，妳要誠心清凈自己的心，洗個澡去五倦，拋下汙濁的塵濁，丟掉情欲，眼守六精，禪修玉真，香煙散寶，獨處幽室，積下許多疲憊，與靈魂融為壹體，就如五神，遊走三宮，住在空寂的環境裏，保持沈默和感覺，劉佳之神壹年之內就倒了。
妳這樣練，就破了息，就成仙了。信而事之者，為靈之人，不信則亡。清六甲之道，虛無縹緲。當妳是最精最真的人的時候，妳就可以做到。做得快了，就能傳能降，氣場就好發了。練久了，坐以待斃，活以待見，無時無刻不在改變。
韓偉元，壹個真正的嫌疑犯，曾經被宋忠躍德宣收留。出生在周宣王的德宣，壹天能走三千裏，把自己變成壹只鳥獸，從而獲得了真正的精神。今天，在高松，魏源已經跟隨了很長時間，所以有必要接受法律，做正確的事情。
唐代的《淩飛經》是中國書法史上的壹部小楷巨著。它的全稱是《淩飛劉家經》，是壹部道家經典著作，主要闡述思維方法。本書成書於唐開元二十六年(738年)，最初由鐘紹景流傳。
《淩飛經》是唐代小楷的最高峰。此貼靈動、輕盈、厚重，結構迷人、端莊。既有書寫經典的常見凝練和嫻熟，又處處彰顯“二王書法”的風采。
在敦煌莫高窟的經書出土之前，唐代人寫的傳世作品只有幾本，而本卷是其中的佼佼者。自明末被刻成《渤海真書》公之於眾後，其清麗飄逸的書法風格立即為世人所驚嘆，成為清代小楷的著名典範，不斷被臨摹並廣為流傳，甚至影響了整個清朝。
即使在今天，也絲毫不遜色於莫高窟出土的眾多唐經和日本奈良時期流傳下來的唐經，可見此卷書法水平之高。但歷代對本卷書法的作者、出處、流傳和傳播仍有諸多爭議。本文試圖在這些方面拂去歷史的塵埃，探尋其本來面目。