全文：壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
釋義：壹個屠戶在晚上回家，擔子裏的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠。屠戶害怕，把骨頭投給狼。壹只狼得到骨頭停止了，另壹只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它，後面得到骨頭的狼停住了腳步，但是之前得到骨頭的狼又跟上了。
骨頭已經沒有了，但是兩只狼像原來壹樣壹起追趕。屠戶的處境很危急，擔心前後受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個麥場，場主在裏面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿著刀。
狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。壹會兒，壹只狼徑直走開，其中壹只狼像狗壹樣蹲坐在前面。過了壹會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉身看柴草堆後面，壹只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進入柴草堆來攻擊屠戶的後面。
狼的身體已經鉆進入壹半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動物，但是壹會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。
出自：蒲松齡[清代]《狼三則》第二則。
擴展資料：
文章創作背景
《狼三則》第二則是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼壹樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫壹樣勇敢鬥爭、善於鬥爭，這樣才會取得勝利。
本段寫屠戶殺狼，表現屠戶的勇敢鎮定和狼的狡猾貪婪，這是故事的高潮和結局。“壹狼徑去”，另有圖謀；“犬坐於前”（這裏的“犬”是名詞活用作狀語，像狗壹樣），牽制屠戶，更見出狼的狡詐。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，氣氛似有所緩和。
“暴起”、“刀劈”、“斃之”，屠戶不為假象迷惑，抓住時機，當機立斷敢於鬥爭，取得了壹半的勝利。到這兒並未讓人松口氣。“轉視積薪後”說明屠戶已深刻認識到狼的本性，變得警覺。“壹狼洞其中”終將狼的本性暴露無遺，再點狼的狡詐陰險，“乃悟”說明鬥爭使屠戶對狼的奸詐有了深刻認識。
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，壹字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。
蒲松齡出生於壹個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第壹，名震壹時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。
為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帳歸家。他畢生精力完成《聊齋誌異》8 卷、491篇，約40余萬字。
內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。郭沫若曾這樣評價：“寫鬼寫妖高人壹等，刺貪刺虐入骨三分”。
蒲松齡紀念館，省級重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，坐落在淄博市淄川區蒲家莊，是為紀念蒲松齡而設立的文化名人紀念館，屬比較典型的明清風格的北方農家建築。
蒲松齡紀念館現擁有六個小院、七個展室，占地面積5000多平方米、展覽面積2000多平方米。整座建築以聊齋為主題，向外輻射，院落門庭，錯落有致，既保持了歷史風貌，又獨具地方特色。蒲松齡紀念館收藏的文物包括資料在內達到500余件。
其中，蒲松齡的四枚印章和《蒲松齡紀念館畫像》被定為國家壹級文物。主要景點有聊齋復原陳列、蒲松齡生平展室、蒲松齡著述展室、蒲松齡著述外文和研究成果展室、聊齋故事彩塑展、館藏名人字畫展、回顧展。
2015年4月4日我國發行《中國古代文學家（四）》郵票，其中第壹枚就是蒲松齡。