泉州的宗教信仰豐富多彩，大小寺廟眾多，為佛雕工匠提供了很好的藝術展示空間。佛像雕塑家用熟桐油、漆、磚粉等原料反復搗、搗、揉、撚成堅韌的漆線土，再用手工搓成細如發絲的“漆線”，運用盤卷、打結、纏繞、疊放等技法，在佛坯上裝飾出各種圖案。
清嘉慶元年(1796)，安海著名的“廬山國”佛雕祖店第三代傳人邱朝峰、邱，受聘於臺灣鹿港龍山寺，攜家帶口赴臺雕刻佛像，在臺灣海峽東岸傳播閩南佛雕、漆線雕技藝。
到了近代，為了適應時代的變遷和社會的需要，壹些在泉州從事佛雕業的藝人將漆線雕運用到手工藝品雕刻中，通過廈門口岸銷往全國各地和海外，受到中外客商的好評。建國初期65438年至0959年，廈門工藝美術學院聘請廬山第七代傳人邱清池為該院雕塑系導師，第八代傳人邱為漆線雕技術總監。後來，邱被廈門工藝品出口公司聘為高級工藝師，負責各種出口佛像的漆線雕藝術指導。
20世紀80年代以來，泉州11縣(市、區)漆線雕作坊和生產基地發展迅速。僅惠安的張阪鎮(現泉州臺商投資區)就有80多家漆線雕廠和作坊。省內、臺灣省及東南亞地區從事漆線雕的多為泉州人，市面上銷售的漆線雕工藝品多產自泉州。
廈門漆線雕繼承了佛像漆線雕的表現手法，融合了中國民間傳統藝術、宗教藝術、禮器、祭祀器皿和貢品的特點。廈門漆線雕以其獨特的藝術風格，創造了大量具有時代氣息的工藝品，成為現代人裝飾美化生活的高檔藝術品。
廈門漆線雕藝術家在不同歷史時期留下的具有特定歷史信息的漆線雕作品，充分展示了古代泉州漢族勞動人民的聰明才智和無窮的藝術創造力，對我們研究閩南宗教文化和漆線雕藝術的起源具有重要的歷史和藝術價值
漆線雕是泉州特有的漢族民間工藝品，歷史悠久，在泉州流傳已有千年。
漆線雕產業集中在泉州張阪鎮。據《惠安縣木雕》記載:“惠安早期木雕以佛像和建築浮雕裝飾為主...從事木雕的工人主要分布在惠安崇武溪基地、洛陽白沙、張阪上塘、城關南門外”。漆線雕是惠南佛像雕刻的重要裝飾工藝，主要用於佛像和神像的服飾圖案裝飾。輝南張阪的佛教工匠擅長雕刻佛像和漆線畫。張阪鎮蘇坑村木雕世家蘇袍會有壹尊漆線雕廣澤王像，是其曾祖父蘇虎兒於清朝鹹豐年間(1851-1862)所雕，距今已有150多年。上塘村佛門世家黃誌良，家中有壹尊漆線雕關帝像，是他的曾祖父黃品於清朝宣彤二年(1910)所雕，距今已有100多年。隨著時代的變遷和社會的需要，最早從事漆線雕工藝品制作的都是技藝高超的佛教雕塑家，包括泉州上塘村的人們，他們將漆線雕從簡單的佛像裝飾工藝運用到工藝品制作中，並源源不斷地出口到中國和國外。早在300年前，漆線雕就享譽海內外，並遠銷東南亞各國。漆線雕用精細的漆線雕出各種金碧輝煌的人物和動物形象，尤其是傳統的民間題材，如龍鳳、獨角獸、雲水、盤枝蓮等。過去，漆線雕大多局限於木質物件、漆筐和戲劇道具。它已經發展到裝飾在瓷器和玻璃器皿上，如盤子、瓶子、爐子等。，而且很耀眼，而且不斷創新，表層還貼了24K金箔。張班工藝美術師將漆線雕與陶瓷相結合，創作生產出線條陶瓷作品。如線瓷雕鄭成功參加全國工藝美術展覽，並入選赴日展出，受到好評。小漆線雕工藝品用綢緞制成的盒子包裝，小巧精致，便於攜帶，是旅遊紀念品和饋贈親友的佳品。