第壹部分:使我介然有知,行於大道,唯施是畏
介是指人要頂天立地,上頂天下通地,而要想介然頂天立地地站住,這需要真正的智慧就是“行於大道”,做壹個光明磊落正直無私於天下的人,但是要“惟施是畏”,施是布施,要懂得布施的意義而心存敬畏,因為天地生成了萬物,相當於布施給萬物,這其中自然包括人,人也是靠天地萬物,靠國家社會,靠大家的布施而生存,例如現代的壹些青少年,有幾個人下田種過壹顆米,卻嫌煮的飯不好吃;有幾個人做過壹件衣服呢,卻嫌衣服穿得不舒服
殊不知吃穿住行,這些都是眾生給的恩惠,我們接受了壹切的布施,不僅沒有心存感恩,反而心生抱怨,這是違反大道的,所以說真正有道德的人,做什麽事都是發自內心的,是不求回報的,而沒有道德的人,做什麽事只會想著自己,從不顧及別人,只知道接受和索取,不知道給予和付出;所以要時刻警覺這個道理,要時刻保持敬畏之心,才能時刻檢查和驗證生命的意義
第二部分:大道甚夷,而民好徑
大道非常平坦寬闊,但是人卻不喜歡走大道偏愛走捷徑;旨在說明人都喜歡耍小聰明,喜歡走小道,反而妨礙了自己去了解真正的大道
第三部分:朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文彩,帶利劍,厭飲食,財貨有余;是謂盜誇,非道也哉
為政者身居朝堂高位,但政務卻混亂不堪,致使邦國田園荒蕪,萬民倉廩空虛,饑寒交迫,而他們自己卻身穿華麗的服裝,佩戴長長的利劍,飽食佳肴厭足不止,財富堆山成海,這些人是土匪強盜,剝削了自然的道德,違反了道德原則
因此從這段可以看出,道家的思想同佛家的思想壹樣,不是要社會幫助我們,而是希望我們能幫助社會;不要人家貢獻我們,而是希望我們能貢獻給人家;超越小我,成就大我,這才是道德