通行本
谷神不死，是謂玄牝（pìn）。玄牝（pìn）之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
帛書
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根；綿綿呵若存，用之不堇（盡）。
二、各家之解摘要
1、韓鵬傑《道德經在說什麽》解釋
道虛無莫測，永存不滅，稱為“玄牝”，“玄牝”之門是天地萬物的根源。連綿不絕地永存，取之不盡用之不竭。
2、南懷瑾《老子他說》摘要
首先了解“谷神”之所以為神的道理，便是因為它的中間空洞無物，因此而形成其中的空靈作用。正因其中空而無物，才能生起看似虛無，而蘊藏似乎妙有的功用。
“谷神”即空洞虛無而生妙有的功能，便是天地萬物生命泉源的根本，取壹個代名詞，便叫它是“玄牝”。“玄牝”雖然中空無物，但卻是孕育天地萬物生命的窟宅，綿綿不絕，若存若亡。
在這壹節裏，老子又說了壹句非常重要的名言，便是“用之不勤”。相反地說，用得太勤，便是多用、常用、久用。這樣壹來，就會違反“綿綿若存”的綿密的妙用了。
3、白雲先生《老子之道》
谷神，指道。道有造化天地萬物之良能，所以稱之為谷神。道生萬物，就如同河流從山谷中湧出壹樣。谷神不死，谷神不死的根本原因是什麽呢？只有有形質的生命，才會有生有死，因為道並非是基於形質的生命，所以道不存在有限的生命周期，它是永恒的。
玄牝之門，則是道生育天地的出口，接著，以樹的意象來比喻天地和道的關系。天地之根，紮在玄牝之門中的水裏，汲汲於此。
用生殖來比喻道生萬物，就像現代遺傳學所描述的那樣：表面上，生的是孩子，實質上只是復制粘貼了壹份基因，也就是被編碼的遺傳信息。
綿綿若存。綿綿，指雖微妙，卻無處不在，連綿不絕，充斥宇宙。若存，雖然存在，但是卻不可視之以見，不可聽之以聞，不可搏之以得，故曰若存。
用之不勤。用之，指道用虛無生萬物之有。用之不勤的意思是說，以有為用，則物匱則亂，物散則亡。以無為用，則匱無可匱，散無可散，故能終身不亂不亡。故曰，用之不勤。
三、我之體悟——哲學帶妳認識世界，但不負責教妳具體做事
虛懷若谷，虛，即中空，有容納事物的空間。有虛空，才能生萬物。這壹章，老子用谷神的意像，再壹次強調“虛空”的重要，再次解釋了道生於無這壹理念。
想起林則徐的壹句詩:海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
有無相生是自然規律，是天道，是不爭的事實，這是在道的層面。但當我們用的時候，也要想到上壹章說的“天地不仁”，於我們自己來說，谷神能生出好的壹面，也能生出壞的壹面。所以老子說“多言數窮，不如守中。”但這個“中”怎麽守，就看個人功力了。
看了到這裏，恐怕有人該絕望了，搞半天處事哲學沒教我們怎麽處事，那怎麽辦呢？我想可能沒有辦法，唯有“在世上練，在事上練”！