元末明初，景德鎮民窯開始燒法華瓷，但改用瓷胎。當時是用鉛筆粉在瓷胎表面勾勒出凸紋的輪廓，再填以黃、綠、紫釉，以紫色或孔雀石綠為底色，然後入窯燒制。
當時的法華瓷造像也是壹種產量比較穩定的產品，有特制的黃、綠、紫，民間也稱之為？素色三色？。
宣德法華瓷:有瓶、像、罐、繡墩、雕盒等。
嘉靖、萬歷法華瓷:有香爐、獅子、塔、佛像、造像等。
康熙法華瓷:有壺、碗、手爐、筆筒等。
法華瓷的名稱來源於法華瓷，簡稱法華。法華？還是？法華？元代有壹種低溫釉陶，產於山西晉南。明代更為流行，延續到清代。常見的器物有大瓶、罐、爐、佛前供品等。瓷器表面多為孔雀石綠或孔雀石藍。法國綠？還是？法蘭？)用彩畫豎粉法制作，圖案略凸起，應用黃、綠、紫、白等各種素色。明代中期以後，景德鎮仿瓷胎花。
論瓷器發花的瓷器，又稱發花或發花，是漢族的傳統手工藝，始於元代，盛於明代。色彩鮮艷，線條生動，形象簡潔，具有獨特的山西風格和特殊的裝飾效果。
法華壹詞源於方言俚語，意為粉花、粉畫。由於晉東南人不區分法粉和洋粉，其他地方的人誤以為是法粉。明代景泰年間，官窯琺瑯彩在民間少見，色彩鮮艷多彩，法國琺瑯彩也是雍容華貴。法？話說，法華瓷的色彩、釉色、雕刻藝術更是差強人意，而這次美麗的意外也給法華瓷增添了壹點神秘的傳奇色彩。
發軔於元代中後期的法華瓷，屬於硬陶，燒成僅比陶器高100度左右，類似於唐代的三彩，而山西法華瓷是低溫釉面陶瓷。法華陶瓷由彩色玻璃演變而來，多為綠色、黃色，顏色單壹，而法華則有豐富的綠、黃、白、藍、紫、黑等。，尤其是番茄皮紫、葡萄紫和透明而明亮的顏色。
當時有壹種說法，山西釉陶天下無處不在，山西釉陶無處不在，無論宮殿寺廟，商廈民居。山西大同明洪武十三年修建的九龍壁，是彩色玻璃和法華陶瓷的完美結合。
法華達的特點是透過釉看到胎兒，開芝麻紋，玻璃開大釘紋。花紋片的開啟方法是花紋片四邊上翹，如泥地裏太陽暴曬後的龜上翹狀，且是反鉛的，蚌光若隱若現。瓷器與釉上彩器的壹大區別是在釉中加入了草木灰，又稱牙屑釉，比釉上彩更純凈、更豐富，描繪細膩。
明代中期以後，瓷器從建築構件走向庭院，其精美不言而喻。其中以盤、碗、碟、香爐、學習用文具、人物雕像、瓶、罐、吉祥神獸較為常見。
法華瓷的藍釉有兩種:壹種是孔雀藍，壹種是孔雀綠。藍釉的正宗顏色應該是天藍+毛藍，青釉是軍綠+墨綠，統稱為孔雀藍。黃色是嬌嫩的黃色，有葡萄紫和番茄皮紫，所有的瓷器都是貴的帶紫色。由於法華釉與釉分離，法華釉下墨色自元末開始出現，但墨色處釉色剝離嚴重，墨色多畫花鳥。