瓷板畫的根源最可以追溯到秦漢時期，而真正意義上的“瓷板畫”，則是到了明代中期才出現。到了清代中期，瓷板畫的創作走向了巔峰，瓷板畫的種類豐富多樣，有青花、五彩、素三彩、鬥彩、粉彩、墨彩、淺絳彩等；圖案內容也是涵蓋了很挫層面，包括人物、山水、花卉、蟲鳥等；形狀上也是各種各樣的都有，包括長方形、圓形、橢圓、扇面等多種形狀。
清朝中期，瓷畫藝人把紙絹上的中國畫移植到瓷器上，經純手工繪制後高溫燒制而成，瓷板畫開始盛行。
晚清民國年間，瓷板畫迎來了第壹次高峰。景德鎮瓷板畫藝人王琦、王大凡、鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑等人成立了壹個瓷藝社，取“花好、月圓、人壽”之意，雅稱“月圓會”。相約每月望日，月圓雅集珠山，以畫會友，以會聚友，切磋畫藝，時人稱之為“珠山八友”。
“珠山八友”以瓷入畫，以胎為紙，在瓷板上彩繪，從而國內壹線拍行秋拍藏品征集：壹三壹;另壹七*壹三零&零四誕生了濃艷俏麗的新粉彩。這些作於瓷板上的畫，汲取了中國畫的營養，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。
說到“珠山八友”與瓷板畫的關系，還有壹個小故事。晚清至民國期間，江西景德鎮聚集了壹大批擅長瓷板畫的高手。1928年，壹位客商預訂瓷板畫，藝人王琦、王大凡聯系好友鄧碧珊、汪野亭、何許人、程意亭、畢伯濤、劉雨岑，每個人作壹幅畫。畫完以後，大家拍案叫絕，遂請他們8位繼續做畫。後來，他們就成立壹個社團“月圓會”，相約每月在珠山聚合，以畫會友，切磋畫藝，這就是陶瓷史上著名的“珠山八友”。
民國時期，瓷板畫非常流行，許多人的繪瓷技藝並不在“珠山八友”之下。他們的作品以粉彩瓷板為主，畫面多種多樣，山水、花鳥、人物、蟲草無所不精。尺寸有大有小，大到三尺多的中堂，小到用茶盤底剪下的薄片，4張薄片配成壹套，裝上精美木框，壹時大行其道。
清末民初，瓷板畫幾乎是達官貴人家中必備之物，藝人們先後設立畫室，陶瓷工藝中的青花、五彩、釉裏紅等在瓷板畫上得到充分發揮。最初，瓷板畫主要是作為四合院房子裏的屏風，或者是鑲嵌在老式的床上，後來形式越來越靈活多樣。瓷板畫與其他瓷器不同，它不只是擺放在家裏，還可以掛在墻上來欣賞。
近年來，隨著人們生活水平的提高，藝術品收藏逐漸走進人們的視線，高端藝術品的價格也在不斷攀升。民國時期的“珠山八友”瓷板畫成了收藏家們喜愛的熱門藏品，在各類拍賣會及展覽會都可以看到它的身影。
瓷板畫是第壹批南昌市非物質文化遺產，2008年入選省級、國家級非物質文化遺產名錄。瓷板畫作為中國特有的壹種繪畫手法，汲取了西方文化的精華，繼承並且弘揚了中國傳統文化，兼容了中國陶瓷藝術的工藝制作，是中華人民智慧的結晶，在繪畫歷史上和陶瓷藝術上都具有重大的意義。