我是文慧，專註親子閱讀5年。希望能陪0-6歲的孩子和他們的媽媽壹起享受讀書時光，和妳們壹起經營壹個幸福的家庭。
期待您的關註:今日頭條、Tik Tok、微博(文慧讀書時間)
加入閆妍老師的國學在線社區，學習傳統文化。第壹本的《道德經》，每天聽完顏老師的《道德經》後，再把學習的內容抄壹遍，就是練字打坐也可以開智慧，壹箭多雕。
中國的傳統文化真的很博大精深，需要不斷的輸出才能真正理解和吸收。我每天看完道德經寫壹篇文章。
421文慧:讀《道德經》第二十四章關於為人父母:(修訂)
今天，我讀了道德地圖的第25章“起源”。本章從大道的起源談起，引出天、地、人倫、自然四個概念，並闡述了它們之間的關系。
我們先來了解壹下今天章節中的天、地脈、人倫、自然這四個概念。
“事物是混合的，天生的。孤獨不安，獨立而不改，走來走去無險，可天地之母不知其名，強字曰:道，強為天名:大。大日死，日遠，日遠。”
我們不知道萬物的根源是什麽。我把它命名為道或大道。它是混沌自然的，所以是天生的。它是無聲的，空虛的，無形的。它以自己的方式運行，不以人們所謂的善惡為轉移。它是無窮無盡的。無邊無際，壹望無際，跑向遠方，伸向遠方，循環往復。
真正的道很遠，卻近在咫尺，需要我們每個人去體會，去體驗，去發現。
“老路大，大，大，人大。域內有四個大的，其中壹個是人類居住的。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。”
路大，天大，地大，人大。有四個宇宙，人們生活在其中壹個。它們之間的關系是:人性效法地脈，地脈效法天，天效法“道”，而“道”效法自然，自然生生不息。
我的理解是，其實這四件事是相通的，我們最終都會遵循自然之道，但是自然之道的成長和收藏都是在自然中實現的，而人作為其中的壹員，就要在言行中修行，找到自己心中的道，然後在生活中修行。
本章所說的人倫、地緣，合在壹起，應該歸於社會道德的範疇。文中所說的人倫之道，要以地脈為例，地脈要以天為例。
也就是說，無論是周公的理論還是誰制定的，無論是既定的規則還是人為的規則，都要以天為榜樣，也就是服從自然規律和人性規律。
這是對周公“尊德護民”思想的壹個根本辯護，同時指出天道以自然為例，即“生生不息，收聚不息”的道理。
在這篇文章中，作者認為，任何理論和思想，以及社會規則，都在不同程度上是對道的部分解決辦法。不是自然按照這些理論、思想或社會規則運作，而是這些人際關系和地方靜脈(指社會道德)應該以天為榜樣，天應該以自然為榜樣。
在這壹章中，我們應該明白，我們不應該被任何理論所偏見，而應該保持自然的成長、收藏和生生不息的方式。壹切事物的根源都是自然。
《道德經》育兒小貼士；
今天讀《道德經》第二十五章，印象最深的是“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”這句話:人應地脈，地脈應天，天隨道，道隨自然，自然生生不息。
有時候我們的教養方式只是符合第壹句“人法地”和壹些社會道德標準來教育孩子。比如我們現在的社會教育方式真的正確嗎？使用和實現它們不壹定是正確的。雖然我們個人的力量還不夠，但也不可能馬上改變現在的教育模式。但是，作為父母，我們心裏要明白這壹點。我們不應該壹味的強迫孩子按照所謂正確的標準去生活學習，而是要多了解孩子自己，讓孩子成為自己。
任何育兒理論都應該以天道為例，即遵從自然規律和人性。天道效法自然，即“生生不息，收生不息”的道理。
我們最終的育兒應該是順應孩子成長的自然規律(成長集合)，實現生生不息，而不是被所謂的“正確育兒理論”片面引導。
社會發展規律中的很多理論，都是指在不同的自然、歷史、經濟條件下，社會發展規律會發生變化，所以壹定要思考。任何理論和思想，以及社會規則，都會對“道”有不同程度的片面理解。
我們必須明白，大自然並不是按照這些理論、觀念或社會規則運行的，我們不應該本末倒置。而是要反思生活中的很多規則和育兒理論是否符合自然之道，明白自己的父母和孩子到底應該追求什麽。
有媽媽想開壹家育兒主題書店。
共同影響1萬家庭加入親子閱讀！
我是文慧:好好說話，努力工作，成就孩子，長大成人，和媽媽們壹起經營壹個幸福的家庭。