白族風俗習慣
白族基本實行壹夫壹妻制。兒子結婚後馬上分居，父母壹般和小兒子住在壹起。地主中，有幾個是四世同堂的大家庭。同壹個家族，同壹個姓氏的人不通婚，但是他們照例要和他們的叔叔嬸嬸結婚。婚姻壹般都是父母包辦，要彼此合適。無子女的婦女可以被丈夫的妻子收養，無子女的婦女也可以收養其兄弟的子女(收養)或養子。女婿和養子為了獲得財產繼承權，不得不改名換姓。
元代以前，白族人民普遍實行火葬。元朝以後，因為漢族的影響，改為土葬。葬禮壹般都很隆重。
水稻和小麥是平壩地區白族人民的主食，而玉米和收養的孩子是山區的主要食物。白族人喜歡吃酸、冷、辣等口味。他們擅長腌制火腿、弓魚、炒雞棕、豬肝等菜肴。他們還喜歡吃壹種獨特的“生肉”或“生皮”，即烤豬肉半熟，切成肉絲，配以姜、蒜、醋等食用。白族人也喜歡喝烤茶。
白族服飾因地而異。在大理和其他中心地區，男子穿白色或藍色包頭，白色雙排扣衣服和黑色衣領，白色褲子和肩上繡有美麗圖案的包。大理女子多穿白大褂，黑色或紫色絨領，藍色寬褲，腰系繡花緞帶短馬甲，繡“百結鞋”，臂戴琺瑯銀環絞銀鐲，銀耳環右側銀“三須”“五須”。已婚者紮發髻，未婚者掛在背後或編在頭上，都用繡花、印花或彩色毛巾包裹。
在白族的住房形式中，壩區多為“三長房”，排有帶廚房、畜棚、院子的茅屋，或“壹前兩耳”、“三面壹墻”、“四進五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜棚分開。山區多為稻草房、“閃房”、竹籮房或樓上樓下有馬廄的“木垛”，做飯和睡覺的地方往往連在壹起。
宗教信仰和重要節日
白崇拜相當於村神的主人，信奉佛教。主有壹些自然神，有壹些南詔大理的王子，有壹些殺民的英雄。晚唐時期，佛教盛行於洱海地區。起初，介紹了“婆羅門”和深奧的瑜伽。深奧的僧侶稱它為“李鬼”，所以它也被稱為“李巖”。元明以後，禪宗傳入內地大理，佛寺遍布全國，使洱海地區長期擁有“古奇香國”的稱號。
“三月街”又稱“觀音城”，是白族人民盛大的節日和儀式。每年的夏歷3月15日至20日在大理西部點蒼山腳下舉行。壹開始是滿滿的宗教活動，後來逐漸變成了盛大的物資交流會。明清時期，川、藏、江南各省商人來此經商。新中國成立後，三月街已發展成為壹年壹度的物資交流和全國體育文藝大會。火把節是另壹個盛大的節日，在每年夏季的6月25日舉行。這是白族人民在秋收前祝願豐收和繁榮的活動。那天晚上，家家戶戶門前都豎起了火把，村口燃起了大火，上面插著紅綠紙旗，寫著壹些吉祥的句子。村民們舉著火把在田地裏遊行了壹周，以消滅害蟲。此外，還有“繞三靈”“下海玩耍”等節日。
建築特色白族民居往往註重門樓、照壁樓、門窗雕刻和主體墻體的彩繪裝飾。門樓是整個建築的精華。門樓的建築藝術水平可以確認其主人的經濟地位，也是榮耀祖先的象征。它通常采用泥塑、木雕、大理石屏風、石雕、繪畫、浮雕磚、青磚，形成壹系列飛檐、輕花、疊拱、雕刻精美、堅固穩定的綜合性藝術建築。白族門樓建築不僅富有民族特色，而且在建築結構和技藝上也獨具特色。有些地方，整個門樓不需要壹顆釘子或其他鐵件，但連接非常牢固。歷經幾十年風雨，裝上兩扇厚重的鐵黑色木門，顯得十分莊重威嚴。白族居民的門窗木雕處處閃爍著劍川木匠的高超技藝。壹般用透明和浮雕的手法，雕刻出層層疊疊的神話吉祥的白鶴松、鶴蓮、鷹菊、孔雀玉蘭和幾何圖案。門窗表面也塗有楚紅色油漆，光滑明亮，古樸典雅。房間幹凈整潔，左右是臥室，中間是客廳，紅木桌椅，鑲嵌著彩色大理石的彩繪屏風。照壁是白族民居建築中不可缺少的壹部分。院子裏、大門外、村前都有照壁，可見照壁的作用和重要性。照壁由泥瓦砌築而成。正面有“好運高照”、“紫氣東來”、“虎臥山頭”等吉祥文字。照壁前有大片花壇。花壇造型各異，花木種類繁多，壹年四季花香四溢。
服裝特點白族男女崇尚白色，白色是高貴的。大理男子多穿白色雙排扣衣服，外套黑領，或數個皮緞領，俗稱“三滴水”，腰系腰帶或繡花肚兜，褲為藍色或黑色。在雲南省洱源縣西山區，每個成年白族男子都背著壹個小巧玲瓏的繡花荷包，上面繡著“雙雀攀枝”、“鴛鴦戲水”等字樣。繡花荷包是愛情的象征，是白族姑娘智慧的結晶。女裝因地而異。在大理，婦女多穿白襯衫、紅馬甲或淺藍色襯衫，黑絲絨領，繡花短腰，藍寬褲，繡“百結鞋”。未婚女子頭上紮壹根小辮，用鮮紅的繩子纏在白色頭巾上。紅色和白色相得益彰。腰部刺繡短腰，更顯艷麗優雅。已婚女性改發髻。洱海東岸，女子梳“鳳凰點頭”的發式，用絲印遮蓋，或用簪子遮蓋，都用繡花毛巾或黑布遮蓋。白族婦女有戴耳環和手鐲的習俗。生活在大理洱源縣的白族婦女喜歡的壹種頭飾叫“登機”，是姑娘心靈手巧的標誌。